四书联珠
无卷数。清章守待撰。章守待字观颐，安徽桐城(今安徽桐城)人。是书首有自序，以《朱子集注》为宗，复取诸儒之言参和成文。逐句逐字，疏解明晰，上下衔接，融成一片。名为“联珠”，取累累贯珠之意。所引众说不标举姓氏，认为说书非沽名要誉，且使首尾横决，血脉阻碍，不便阅读。书中虽具剪裁，全无阐发，乡曲小儒，究心帖括。该书有咸丰元年(1851)刊本。
无卷数。清章守待撰。章守待字观颐，安徽桐城(今安徽桐城)人。是书首有自序，以《朱子集注》为宗，复取诸儒之言参和成文。逐句逐字，疏解明晰，上下衔接，融成一片。名为“联珠”，取累累贯珠之意。所引众说不标举姓氏，认为说书非沽名要誉，且使首尾横决，血脉阻碍，不便阅读。书中虽具剪裁，全无阐发，乡曲小儒，究心帖括。该书有咸丰元年(1851)刊本。
十卷，首一卷，清濮文旭修，张行简纂。张行简，字儒三，本县人，举人。《汉阳县志》光绪十年(1884)刻印。卷一地理略，卷二营建略，卷三人物略，卷四百典录，卷五祀录，卷六名录，卷七图录，卷八文录，卷九簿录
1881—1926北京人，原名李佩亭，更名德锡。幼随父习相声，师事恩绪、徐有禄等，博采众长，艺事大进。擅长冷面滑稽，单口、对口、三人相声俱佳。与师弟张德泉合作，以改编演出《大审案》、《耍猴儿》等节目成
官名。东汉置，秩比四百石，《后汉书·百官志五》“本注”说：“主祠祀”。
源见“王乔控鹤”。指骑鹤飞升的王子乔。唐郑畋《题缑山王子晋庙》诗：“有昔灵王子，吹笙溯泬寥。”
土族语音译，意为“炒面盒”、“供献品”。土族民间交际风俗。流行于今青海互助地区。约源自元、明时期。土族招待贵宾时，桌上摆一长宽各约20厘米的彩绘木盒(亦有用圆形木盒的)，内装炒面，上装饰酥油花，顶端置
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。三国吴置。孙权黄龙元年(229)立孙登为太子，置左辅、右弼、辅正、翼正都尉，以辅佐之，称四友。诸葛恪自中庶子转此职。
元泰定四年 (1327) 置蒙庆宣慰司都元帅府，属云南行省。治所在者线蒙庆甸 (今泰国北部昌盛)。辖境约当今泰国北部清莱府和缅甸景栋地区。至顺二年 (1331) 降为军民府。
字楚国，乙斤子。袭爵松滋侯。以军功赐艾陵男。(，参见《北史》)
在今山东莒县东南。《水经·沭水注》： 浔水“出于巨公之山西南流，旧堨以溉田，东西二十里，南北十五里。浔水又西南流入沭”。