史复斋文集
四卷。清史调(约1751年前后在世)撰。史调字匀五，号后斋，晚号云台山人，华阴(今陕西省关中)人，生卒年均不详。乾隆元年(1736)进士，官仙游县知县。著有《史复斋文集》。此集凡四卷，皆为文。其中，卷一为其官仙游时禀谕及荒政、义仓等略，卷二为序、跋、书、论之属，卷三为横渠书院规论及谕子书，而以仙游所定求士三则冠焉，卷四为语录及功过式并以崔纪所作志铭附其后。其文多公文、讲学之语，价值不高。收入《四库全书总目》存目加以介绍。
四卷。清史调(约1751年前后在世)撰。史调字匀五，号后斋，晚号云台山人，华阴(今陕西省关中)人，生卒年均不详。乾隆元年(1736)进士，官仙游县知县。著有《史复斋文集》。此集凡四卷，皆为文。其中，卷一为其官仙游时禀谕及荒政、义仓等略，卷二为序、跋、书、论之属，卷三为横渠书院规论及谕子书，而以仙游所定求士三则冠焉，卷四为语录及功过式并以崔纪所作志铭附其后。其文多公文、讲学之语，价值不高。收入《四库全书总目》存目加以介绍。
比喻无用。《淮南子．人间训》：“夫戟者所以攻城也，镜者所以照形也，宫人得戟，则以刈葵。盲者得镜，则以盖卮。”葵：冬葵，蔬菜名。卮：古代一种盛酒器。主谓 瞎子虽然得到了镜子，却照不见自己，也看不见镜中的
宋代朝廷颁发用麻纸所写制书，称“降麻”。
宋．释道元《景德传灯录》六《怀让禅师》：“一日，师（百丈）谓众曰：‘佛法不是小事，老僧昔日被马大师一喝，直得三日耳聋眼黑。”后以此喻受震动之烈。宋．陆游《剑南诗稿》四十《戏用方外语示客》：“踞林一喝君
东汉末河东(治今山西夏县西北)人，字孝然。中平末白波起义，避地扬州。建安初西还关中，隐居大阳(今山西平陆西南)。自作一蜗牛庐，饥则出为客作，饱食而已，不取其值。冬夏恒不着衣，结草为裳，卧不设席，以身亲
【介绍】：明苏州府吴县人，字天爵，号桃谷。正德六年进士。历官刑部郎中，以谏武宗南巡被杖，谪出为府同知。世宗即位，复仕宝庆知府。寻弃官归隐桃坞。有《桃谷遗稿》。
战国末燕国人。以屠狗为业，善击筑(古乐器)。与荆轲友善。燕王喜二十八年(前227)，燕太子丹遣轲往刺秦王政，他到易水送行，并为之击筑，轲和而歌，慷慨激昂。轲刺秦王未遂，身死。秦朝建立，他变姓名为人庸保
读音：Dáｙīｎɡ【综】 僜人姓。世居西藏察隅(171)。
【介绍】：唐郑州荥阳人，字华圣。郑从谠子。昭宗大顺中，以考功员外郎充史馆修撰。乾宁末，任翰林学士。累官尚书左丞。中原乱，南奔入闽，依泉州刺史王审邽。著有《视草亭记》，已佚。
1934年新疆军阀盛世才提出的施政纲领。内容为：实行民族平等;保障信教自由;实施农村救济;整理财政;澄清吏治;扩充教育;推行自由;改良司法。它是盛世才为巩固其统治、顺应当时国内外和新疆的政治潮流而制定
西汉河南(今内蒙古河套一带黄河南岸)人。出身大畜牧主，入山放牧，羊至千余头。当时汉朝对匈奴用兵，耗赀甚巨，府库匮乏。他上书愿以家财之半捐助政府，武帝任为中郎，赐爵左庶长，并布告天下以亦范，鼓励其他富商