华严经论
一卷。元魏释灵辩(475－522)撰。灵辩，姓氏不详，山西晋阳(今太原市)人。所作《华严经论》原为一百卷，今仅存卷第十一，故题一卷。该书从后魏熙平元年(516)正月动笔，至神龟三年(520)九月而成。此卷初传山西境内，唐永淳二年才传至京师。此论独有一番经论，不落通常窠臼，可以说是词清理畅，妙尽奥闻。与其它华严经疏论相比较来研读，更可见教界学人对信仰的追求和治学精神。可惜今仅存一卷，无法得知全貌细目之类别，更难说清该书的价值所在。现有此卷收载于续藏经本。
一卷。元魏释灵辩(475－522)撰。灵辩，姓氏不详，山西晋阳(今太原市)人。所作《华严经论》原为一百卷，今仅存卷第十一，故题一卷。该书从后魏熙平元年(516)正月动笔，至神龟三年(520)九月而成。此卷初传山西境内，唐永淳二年才传至京师。此论独有一番经论，不落通常窠臼，可以说是词清理畅，妙尽奥闻。与其它华严经疏论相比较来研读，更可见教界学人对信仰的追求和治学精神。可惜今仅存一卷，无法得知全貌细目之类别，更难说清该书的价值所在。现有此卷收载于续藏经本。
即垞城。在今江苏铜山县北。《魏书·显祖献文帝纪》： 天安元年 (466)，诏尉元救彭城，“尉元军次于秺”。即此。
即“拔也古”。
在今浙江三门县东三门湾中。《清史稿·地理志》台州府宁海县：“群岛错峙，其著者为田湾岛。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1726清满洲镶黄旗人，佟佳氏。一等公佟国纲子。初任侍卫。康熙二十九年(1690)官镶黄旗汉军都统，袭爵。三十六年晋领侍卫内大臣。四十七年，与马齐等倡举允禩为太子，为世宗所忌。雍正四年(1726)
官名。北齐置，太子内坊长官，九品上。隋改为太子内坊典内。唐开元二十七年(739)复置，为太子内坊局长官，从五品下。
南朝昌平(今山东曲阜东南)人，字道辅。道士。曾撰《正一论》，认为“道之大象即佛之法身”。梁武帝天监二年(503)，令置大、小道正时，为大道中正。
读音：Zhèngyú【综】 春秋时，鲁襄公二年，齐侯伐莱，莱人使正舆子赂，夙沙卫(齐国宦官)以索马牛皆百匹，齐师乃还，见《左传》(21，26，60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其据
隋开皇十六年 (596) 置，属沁州。治所在今山西沁源县北六十里。《元和志》 卷13沁州： “以县西界有绵上地，因以为名。” 大业二年(606) 属西河郡。唐武德元年 (618) 复属沁州。北宋属威胜
书名。北周萧圆肃撰。四卷。编年体。记述南朝梁侯景之乱。已佚。