卷。清代释函可(1611－1659)撰。函可，为清代寿昌(在江西新城今黎川县)禅门高僧宗宝道独弟子。因其弘法而罹难，被发配到东北，于今辽宁省鞍山市附近的千山驻足，开法于千山。函可，人称“剩人和尚”，又因居地千山，故所作语录体佛书题名为《千山剩人和尚语录》。在此语录中，函可历载他奉佛学法以来的言论和事迹，在一定程度上勾画了他一生的履历。因此，通过函可语录，大体可助于较全面地认识函可其人。因东北僧传语录少见，函可之作在某种意义上，对了解东北佛教在清代的发展情况，仍有参考价值。现见载版本有顺治年间刻本，以及《贩书偶记续编》本。
即雍梁。战国韩邑。在今河南禹州市东北二十四里古城镇。《史记·田敬仲完世家》： 齐湣王十二年 (前289)，“楚围雍氏”。即此。即“雍梁”。
参(shēn)、商，星宿名。两星此出彼没，两不相见，旧时常以参、商比喻兄弟不睦；或形容朋友间久别不遇。公元前541年，晋平公生病，郑简公派郑子产出使晋国，同时问候晋侯病情。晋大夫叔向向子产介绍晋平公病
【介绍】：唐僧人。余无考。《全唐诗补编·续拾》录诗2首。
即中国人脱离本国国籍而加入外国国籍。清光绪三十四年(1908)颁布的《大清国籍条例》规定，凡中国人愿入外国国籍者应先呈请出籍。凡中国妇女嫁与外国人者，以外国人为继父同居者，私生子为其外国父或母认领，而
〔日〕近藤元粹编选。十四卷，六册。选录唐韦应物、柳宗元二家诗，其中韦一〇卷，柳四卷。有批点和校正。韦、柳诗前各引诸前贤序文和小传。书前有近藤元粹《绪言》1篇。有日本明治刻本。
亦作洪家集。即今安徽霍邱县南洪集镇。清乾隆 《六安州志》 卷3： 洪家集在 “州西南七十里”。
读音：Sādūlǐ达斡尔族姓氏。《中国人的姓名·达斡尔族》引 《黑龙江志稿》收载，或作苏都尔、苏德尔、索多理、索多尔等。后改为单姓“苏”。盖取其哈啦之首音，谐以汉字“苏”而得。
又作孟祐河。即今云南云县东罗闸河。《方舆纪要》 卷118云州： 孟佑河 “在州治东。顺宁府境诸水汇流于此，入于澜沧江”。
在今西藏比如县比如、怒江乡境。为藏北三十九族之一。见清乾隆《卫藏通志》卷15《部落》。“毕鲁”，藏语意为母牦牛部落。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。