荀粲惑溺
三国魏荀粲字奉倩,与妻子感情极深,专房燕婉,流于沉溺,后妻子病亡,粲痛悼不已,年余亦亡。南朝宋刘义庆《世说新语》载其事,入《惑溺》篇。后因以“荀粲惑溺”为男子沉湎女色之典。李瀚《蒙求》:“王述忿狷,荀粲惑溺。”
三国魏荀粲字奉倩,与妻子感情极深,专房燕婉,流于沉溺,后妻子病亡,粲痛悼不已,年余亦亡。南朝宋刘义庆《世说新语》载其事,入《惑溺》篇。后因以“荀粲惑溺”为男子沉湎女色之典。李瀚《蒙求》:“王述忿狷,荀粲惑溺。”
元朝人对基督教徒和传教士的通称。基督教的聂思脱里一派,唐初即传入中国,称大秦景教。公元845年唐武宗灭佛后,景教亦同时被禁。至辽金时期,该教才又在中国西北和北方的一些游牧民族中盛传开来。蒙古几次西征,
同“并行不悖”。巴金《家》九:“但是风雅的事又怎么能够同卫道的精神并存不悖呢?”并列 共同存在而互不冲突。巴金《家》9:“但是风雅的事又怎么能够同卫道的精神~呢?”【词语并存不悖】 成语:并存不悖汉
一卷。《咏怀诗》一卷。明耿志炜(约1628年前后在世)撰。耿志炜,字明夫,号逸园,陕西武功(咸阳)人。生卒年不详。万历四十一年(1613)进士。官至提督四译馆少卿。是编乃耿志炜归田后所作。其于诗境未能
一卷。清汪曰桢(生卒年不详)撰。汪曰桢字谢城,号荔墙,乌程(今属浙江)人。官会稽校官。博学多才,喜谈医术。辑有《荔墙丛刻》。此书为汪氏校订徐大椿《慎疾刍言》、王士雄《温热经纬》之余,广集验方,汇编而成
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
即今湖北广水市北孟畈店。民国 《湖北通志》 卷74 《兵事》: 清同治三年 (1864) 三月,“陈得才等拥众百万入孟畈店、龙泉镇等处”。
张九龄撰。见《唐丞相曲江张先生文集》。
【介绍】:明宗室,字文之,号四溟。太祖第十七子朱权六世孙朱多子。染翰有父风,花鸟得鲁治、周之冕之神髓。
唐.杜甫《天末怀李白》诗:“文章憎命达,魑魅喜人过。应共冤魂语,投诗赠汨罗。”憎:厌恶、恨。意谓文章写得好,而作者的命运往往不好。因为文人多敏于世事,有感发而为文,便难免触怒权贵,获逆鳞之罪。清.李宝
【生卒】:1612——1692字纯一。直隶宝坻(今属天津宝坻)人。明崇祯进士。顺治元年(1644)被荐任中书,历官户科都给事中,刑部礼部、户部尚书,大学士加太子太傅。屡上疏言时政,论及漕运,禁加派。“