①古神话中昆仑山上的池名，西王母曾在此宴请周穆王。事见《穆天子传》卷三。后比喻游仙或宫廷欢宴的地方。陈子昂《奉和皇帝上礼抚事述怀应制》：“愿罢瑶池宴，来观农扈春。”李世民《帝京篇十首》之五：“何如肆辙迹，万里赏瑶池。”②亦代指皇宫中的池沼。陆扆《禁林间闻晓莺》：“绣户惊残梦，瑶池啭好音。”
【介绍】：
李商隐作。据《穆天子传》，周穆王与西王母曾有三年后重来的期约，诗人据此虚构了西王母盼望穆王归来的情节。从西王母的所见所闻和所想中，斥责求仙之愚妄。仙人如西王母却不能使自己所忆念的人免于一死，并且对其“何事不重来”亦茫然无知，如此求仙和所谓神仙，岂非荒唐透顶?!对晚唐时皇帝迷信神仙之道、服金丹求长生的讽刺尖锐深透，构思极为巧妙，不着一字议论，以具体生动的形象表达主题，含蓄蕴藉，余味无穷。
即今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区西南黑龙江支流萨马拉河。《清一统志·黑龙江》 “哈喇河”条下：“苏噜河，在(黑龙江)城东南一千五百三十里。俱在黑龙江北，南流入江。又东南二百余里，即黑龙、混同交会处也。”
明置，在今吉林蛟河市老爷岭。明《辽东志》卷9：“纳丹府东北陆路：那木剌站。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指清入关前非旗主贝勒而参与议处国政者。后金天命七年(1622)后，实行八贝勒共治国政之制。八贝勒即八旗之旗主贝勒，又称主旗贝勒。此外，非旗主之贝勒，亦有参与议政者，是为议政贝勒，如德格类、杜度、阿巴泰
读音：chì zhǎn赤盏即颜盏。(见《辽金元姓谱》)▲<金>赤盏合喜，兰州刺史。<元>赤盏布，肃慎贵族，善鼓琴;赤盏君实，女真人，画家。
武官名。宋代指因捕获“强恶盗贼”补授官职或得以升名、减年磨勘以上者，因守城补授官职而转官及减年磨勘者，因随军被赏而转官、减年磨勘者。
同“安车软轮”。晋皇甫谧《高士传．韩康》：“桓帝时，乃备元?安车以聘之。”明无名氏《运甓记．帅阃宾贤》：“安车远聘，筐篚将诚，玉帛为媒。”【词语安车】 汉语词典：安车
【生卒】：?——1674字宪明。江西金溪人。明朝举人。顺治初，官江西兴国、新建教谕，后升任福建侯官知县。康熙十三年，平南王耿忠精响应吴三桂反清时，与福州府同知王之仪等同时被杀。
书名。简称《平定回匪方略》。清恭亲王奕訢等编撰。纪事本末体。三百二十卷。光绪十四年(1888)起纂，十八年成书，二十二年印行，共三百二十二册。收录陕西、甘肃、新疆回族、维吾尔族农民起义及清军镇压起义者
书名。清戴震撰。二卷。是书据文作图，图后附以己说，与传注相表里，旨在“翼赞”东汉郑众、郑玄之学。原为一卷，有图说而无注。后删取二郑之注，自定其说，以为补注，于乾隆二十年(1755)成书。其于《考工记》