歌声春草露
【介绍】：
李贺《恼公》诗句。形容歌声如春草上的露珠一样圆润。是一种“通感”的手法。钱钟书在《七缀集·通感》中评赏此句曰：“歌如珠，露如珠，两者都是套语陈言，李贺化腐为奇，来一下推移：‘歌如珠，露如珠，所以歌如露’。逻辑思维所避忌的推移法，恰是形象思维惯用的手段。”
【介绍】：
李贺《恼公》诗句。形容歌声如春草上的露珠一样圆润。是一种“通感”的手法。钱钟书在《七缀集·通感》中评赏此句曰：“歌如珠，露如珠，两者都是套语陈言，李贺化腐为奇，来一下推移：‘歌如珠，露如珠，所以歌如露’。逻辑思维所避忌的推移法，恰是形象思维惯用的手段。”
西汉袁盎字丝。汉文帝时，袁盎为中郎将，尝在陪文帝乘车出行时，遇下坡替文帝揽辔以防马车颠覆，并劝文帝应慎宴游，当自重。事见《史记·袁盎列传》。后以“袁丝”代称帝王的近侍之臣。李德裕《述梦四十韵》：“辔待
畲族历史叙事诗。又称盘瓠歌、盘古歌、龙皇歌、盘匏王歌等。各地流传本详略不一，内容大同小异。七字一行，长者达三四百句。一般由回忆、出征、成亲、隐居、打猎殉身、迁徙和尾声等9节构成。内容是根据畲族原始图腾
明泰昌初(1620) 为避光宗朱常洛讳改常州府置，直隶南京。治所在武进县 (今江苏常州市)。辖境相当今江苏常州、无锡、江阴、武进、宜兴等市县地。清复名常州府。
“人生七十古来稀。”古时人均寿命短，已到七十高龄，于生活无所希求，对死也不感到畏惧。 常用以表示一个老人与世无求的豁达胸襟。语出唐．王维《夷门歌》：“向风刎颈送公子，七十老翁何所求？”清．顾炎武《与
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
藏传佛教萨迦派首领的称号。藏语称“萨迦曲杰”。自乌思藏款氏家族贡觉杰布(1034—1102)建萨迦寺，创萨迦派起，经公哥宁波、萨班·公哥坚藏、八思巴，使该派大兴，成为政治上统治全藏，宗教上成为藏传佛教
【介绍】：①(全)《全唐诗》云王宏作，误。当从《文苑英华》卷一九九，作王宠诗。此诗写少年英雄的遭遇，“从来战斗不求勋，杀身为君君不闻”为全诗主旨，隐含功成遭弃的辛酸。这似乎暗示了一种人格上的狷介和对建
明洪武九年 (1376) 降钦州置，属廉州府。治所即今广西钦州市。十四 (1381) 复为钦州。1912年改钦州复置钦县，为广东钦廉道治。治所即今广西钦州市。1928年直属广东省。1952年划归广西省
一卷。清杨文鼎辑。文鼎，江苏丹徒(今江苏丹徒)人。该书对《左传》中的同名加以汇辑，不作考辨。有清道光己丑(1829)刊本。
【介绍】：清僧。江苏青浦人，俗姓罗氏，字超澄，号语石，初字月江。削发于圆津禅院。禅诵外，嗜画山水，王时敏尝匾其居曰墨花禅。