在湖北省襄樊市襄阳城南岘山南麓。为纪念西晋名将羊祜而立的一块功德碑。羊祜曾受封征南大将军，都督荆州诸军事。晋泰始五年(269)祜奉命镇襄阳，兴修水利，发展生产，廉洁吏治，体贴百姓。经数年，境富民强。祜卒后，襄阳百姓悲痛欲绝，举哀数日，并在岘山祜平生游憩之所建祠祭祀。后杜预镇守襄阳时，立《晋故使持节中太傅巨平成侯羊公之碑》，原碑两石，一碑立于岘山上，一碑沉于汉江深处，襄阳百姓“岁时飨祭焉，望碑者莫不流涕”，杜预因名其碑为堕泪碑。1969年祠堂拆毁，碑刻散佚，现存碑石乃重立之物。唐代诗人李白诗《襄阳曲四首》“且醉习家池，莫看堕泪碑”，即指此。
即岘山碑。晋镇南大将军羊祜都督荆州诸军事，有政绩，深得百姓爱戴，爱登岘山，置酒言咏，终日不倦。死后襄阳百姓在岘山为他建碑立庙，望其碑者莫不落泪，杜预因名之为堕泪碑。见《晋书·羊祜传》。后遂用为缅怀羊祜和咏襄阳之典。亦作“堕泪碣”。陈子昂《岘山怀古》：“犹悲堕泪碣，尚想卧龙图。”李白《襄阳曲四首》之四：“且醉习家池，莫看堕泪碑。”
在今俄罗斯阿穆尔州西北苏赫基诺以东。《清太宗实录》 卷51： 崇德五年 (1640) 三月，萨穆什喀等讨索伦部博穆博果尔之乱，“遣阿哈尼堪巴山郎图萨禄率两甲喇兵，往攻挂喇尔屯”。即此。
源见“绝麟”。哀叹世道衰微。晋刘琨《重赠卢谌》诗：“谁云圣达节，知命故不忧。宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。”
在今浙江云和县东北石塘村。《方舆纪要》卷94云和县：石塘隘在“县东三十里。下临溪流曰石塘河，山溪回合，峻险可恃，为县境之东门”。
《尚书．虞书．舜典》：“窜三苗于三危。”《史记》卷一《五帝本纪》：“三苗在江淮，荆州数为乱。于是舜……迁三苗于三危，以变西戎。”帝舜曾放逐三苗于三危（西部边地）。后遂用为放逐之典。唐．许敬宗《奉和执契
源见“三尸”。指信奉道教者每于庚申日通宵静坐不眠以避免受祟。明王思任《寿黄海鹤先生用其卷中诸老赠韵》：“千秋已有甲乙集，一生不用庚申守。”
①《禹贡》九河之一。《尔雅·释水》郭璞注以为“河势上广下狭，状如马颊”，故名。《方舆纪要》卷34高唐州载：“亦名旧黄河。 自直隶开州(今河南濮阳)，流经朝城县及莘县、堂邑、观城、清平县界， 又历夏津县
即“修订法律馆”。
①未来的时日。孟浩然《岁除夜有怀》：“那堪正飘泊，来日岁华新。”白居易《自诲》：“往日来日皆瞥然，胡为自苦于其间。”②动身的日子，来的时候。王维《杂诗三首》之二：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，
即古钩盘河。《后汉书·公孙瓒传》： 瓒“出军屯槃河”。注： “槃即 《尔雅》 九河钩槃之河也。其枯河在今沧州乐陵县东南。”
笔记。亦名《佥载》。唐张撰。字文成，深州陆译(今河北深县)人。原30卷(一作20卷)今本6卷。记隋唐两代朝野遗闻，对武则天时期的朝政颇多讥评，有的为《新唐书》、《资治通鉴》引用。其中亦