清浙江定海(今舟山)人，字元同，号儆季。同治举人。光绪十六年(1890)由学政潘衍桐保荐，补处州府教授。后为江苏学政黄体芳所聘，主南菁讲舍十五年，又兼主讲宁波辨志精舍，教授诸生，成就者甚众。生平以明经传道为己任。少传父式三之学。初治《易》，著《十翼后录》。既而治群经，著《读书小记》，而尤精于“三礼”。认为三代以下经学，惟郑玄、朱熹为最，“而汉学家破碎大道，宋学家弃经臆说”(《清史列传》卷六十九)，均与郑、朱之说不合。又以“所以明经而造乎道”(同上)，于是，述孔子“博文约礼”之意，考历代帝王典礼，务在其通，而见诸于行。为学不立门户，博综群经众说。初读秦蕙田《五礼通考》，病其于郑玄《礼》注识断未精，遂仿《石渠奏议》、《五经异义》之例，为《礼书通故》，又仿阮元《性命古训》，著《经训比义》，详引诸经说，有益于后学。晚岁，思子思“承孔启孟”之意。著《子思子辑解》，以述孔子“教必始《诗》、《书》而终《礼》、《乐》”之意和子思“仁义为利”之说，尚著有《黄帝内经集注》、《儆季杂注》等。
黄以周
源见“玉斧修月”。神话传说中修月的人家。喻善作文者。元王恽《追挽元遗山先生》诗：“天机翻锦馀官样，月户量工更苦心。”【词语月户】 汉语词典：月户
【介绍】：许浑《送卢先辈自衡岳赴复州嘉礼二首》其一尾联。出句以湍流不已的西江水为喻渲染送别之人的离愁别绪，取譬明切，真挚感人。对句写渐行渐远的万里征帆，情思怊怅，意兴深婉。二句以景结情，情景相生，堪为
1844—1900清末武术家。字子斌。河北省沧县(今属沧州市)人。回族。美称“大刀王五”。原本汉族，因拜回回武术名流“双刀李凤岗”为师学艺，遂改宗伊斯兰教，入回回籍。学成入京师(今北京)依师兄弟排行为
同“猪肝多累”。唐独孤及《酬常郿县见赠》：“谓乘凫舄朝天子，却愧猪肝累主人。”
《韩诗外传》卷八载：田子方在路上遇见一匹老马似有不平之气，乃问驾车者，驾车者告诉他这是一匹年老不能再驾车的马，要去卖掉它。田子方认为“少尽其力，老弃其身”为不仁，就买下它养起来。于是天下寒士归心。后因
同“青紫拾芥”。唐孟郊《擢第后东归书怀献座主吕侍御》诗：“松萝虽可居，青紫终当拾。”
【介绍】：清江苏吴江人，字湘南。廪生。工诗文。鄂尔泰任江苏布政使时，试古学，居五十三人之冠。雍正中聘修《江南通志》。寻卒。有《三余笔记》、《浣松轩文集》等。
【介绍】：明浙江嘉兴人，字纯父，号继山。隆庆二年进士。授番禺知县，以廉洁闻。万历初，举卓异，入为刑部主事，累官右都御史。素以直节高天下，然负气好胜，颇遭人讥评。有《晋录》、《溪山堂草》。
源见“卞庄子刺虎”。指俟机行事，坐收渔利的成效。宋陈亮《酌古论一．先主》：“两虎方斗，当收卞庄子之功。”
又称莽葛、艋舺。台湾部分地区番语“独木舟”之意。据《裨海纪游》及《台海使槎录》记载：此舟系以独木挖成，两边翼以木板，用藤缚之，至少可容两人对坐。北部和中部番族多用之。