邢邵
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北朝时河间鄚县(今河北任丘北)人，字子才。仕北魏、北齐两朝。在北齐官太常卿、中书监，摄国子祭酒，授特进。曾与杜弼辩论神灭与否，前后往复再三，然详情已无从考知。仅“扈从东山”的一次辩论，保存在《北齐书》、《北史》的《杜弼传》中。《文苑英华》与《全北齐文》有《与邢卲议生灭论》一文传世。认为“人死还生，恐是为蛇画足”，纯属虚构，坚持“神之在人，犹光之在烛，烛尽则光穷，人死则神灭”的神灭思想。能文善史，与温子升、魏收齐名，著述大部已佚，明人辑有《邢特进集》。
北朝时河间鄚县(今河北任丘北)人，字子才。仕北魏、北齐两朝。在北齐官太常卿、中书监，摄国子祭酒，授特进。曾与杜弼辩论神灭与否，前后往复再三，然详情已无从考知。仅“扈从东山”的一次辩论，保存在《北齐书》、《北史》的《杜弼传》中。《文苑英华》与《全北齐文》有《与邢卲议生灭论》一文传世。认为“人死还生，恐是为蛇画足”，纯属虚构，坚持“神之在人，犹光之在烛，烛尽则光穷，人死则神灭”的神灭思想。能文善史，与温子升、魏收齐名，著述大部已佚，明人辑有《邢特进集》。
?—1588明代“凉山三雄”之一。彝族。万历(1573—1619)前期四川邛部土司(治今四川越西县东北)属下腻乃之酋长，万历十五年(1587)，伙同雷波头目杨九乍，黄螂头目安兴抢掠营丁、赖因、烟溪等处
?—1855清末湖南郴州人，原名邱昌道。咸丰元年(1851)托名朱九涛，假托为朱明后人，以“广东老万山”为堂名，在湖南衡州(今衡阳)发展天地会。三年在郴州率数千人起义，击败知州戚天保，杀团绅喻德位，活
【生卒】：953—1011【介绍】：宋应天府宋城人，字利往。登进士第。授汝南褒信尉，调石首主簿。尝按部民父子坐重辟者，使父抵法而子免，人称其仁。
一名丫喇营。即今湖南凤凰县西四十二里阿拉营镇。清严如熤 《苗疆险要考》 谓 “即古永宁哨。两面高山，中间羊肠一线”，通生苗寨落。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
五卷。清梁上国撰。梁上国字九山，福建长乐人。此书第一条至第一百一十九条都是辨正阎若璩的《古文尚书疏证》的。而眉端的考订之语，则不知出于何人之手，其考订颇多精审之处，如第一条：“十六篇之说既有刘歆、班固
①在今河北滦县南五里。《方舆纪要》 卷17滦州： 岩山 “状如虎踞，其东绝壁百仞。有洞十八，其三洞最大而深，在绝壁间，攀援莫上，下有石桥，一郡水口也”。②一名龙山。在今江苏南京市西南。《宋书·符瑞志》
《晋书．苻坚传．附苻朗》：“善识味，咸酢及肉皆别所由。会稽王司马道子为朗设盛馔，极江左精肴。食讫，问曰：‘关中之食孰若此？’答曰：‘皆好，唯盐味小生耳。’既问宰夫，皆如其言。或人杀鸡以食之；既进，朗曰
在今西藏丁青县西北色扎一带。为藏北三十九族之一。见清乾隆《西藏志·外番》。
清宣统元年 (1909) 置，属延吉府。治所在和龙峪 (今吉林龙井市东南智新镇)。民国郭熙楞《吉林汇征》： 和龙 “地名和龙峪”，因名。1913年改属吉林省延吉道。1929年直属吉林省。1940年移治