至诚
儒家用语。自我修养的目标。《孟子·离娄上》：“至诚而不动者，未之有也。”《礼记·中庸》：“唯天下至诚，为能尽其性。”朱熹注：“天下至诚，谓圣人之德之实，天下莫能加也。”(《中庸章句集注》)李翱将此作为“复性”过程的终极，认为人复其性，应先“弗思弗虑”，使情不生，是为“正思”，既而“动静皆离，寂然不动”，便可达到“至诚”境界。
儒家用语。自我修养的目标。《孟子·离娄上》：“至诚而不动者，未之有也。”《礼记·中庸》：“唯天下至诚，为能尽其性。”朱熹注：“天下至诚，谓圣人之德之实，天下莫能加也。”(《中庸章句集注》)李翱将此作为“复性”过程的终极，认为人复其性，应先“弗思弗虑”，使情不生，是为“正思”，既而“动静皆离，寂然不动”，便可达到“至诚”境界。
【生卒】：1831—?【介绍】：清河南光山人，字叔襄，号石槎，一作石查，晚号烟视翁。同治十二年举人，官浙江海防同知。善画山水，精篆刻。长于金石考证之学，所藏泉币皆稀品。收藏金石书画亦颇富。
即今河北丘县西八里贺宝乡。清乾隆《邱县志》 卷1： 西北有贺家堡村。
书名。清徐朝俊著，成书于嘉庆十四年(1809)。内容包括钟表图说、钟表名目、钟表事件名目并图、配轮齿法与作法、修钟表停摆法、修打钟不准法、装拆钟表法、用钟表法、钟表琐略等，附有五十余幅机械零件图。总结
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。多省称为小冢宰。天官府次官，员二人，佐大冢宰卿掌宫廷供奉、侍卫以及全国财政收支，百官俸给等事务，正六命。隋文帝开皇元年(581) 罢。官名。北周依《周礼》小宰
文体名。清末从敦煌石室发现的用接近口语的通俗语言写的赋和赋体文，郑振铎称为俗赋(《中国俗文学史》)。其特点有四：一、基本上是叙事文学；二、大量运用问答对话；三、带有诙谐嘲戏的性质；四、大体上是散文，句
源见“鹅笼书生”。谓离奇诡变。清纪昀《阅微草堂笔记．如是我闻一》：“然阳羡鹅笼，幻中出幻，乃转辗相生，安知说此鬼者，不又即鬼耶？”
【生卒】：?——1449海州(治今江苏连云港西南)人，贵子。官锦衣卫指挥使，与弟钟俱死于“土木堡之役”。
【介绍】：南朝齐人。《隋书·经籍志》载其有《辨林》二卷。
姓东郭，名咸阳。西汉时齐(今山东淄博市临淄)人。原为大盐商。武帝时，与孔仅同任大农丞，领盐铁事，主管盐铁专卖，在全国各地设置盐铁专卖机构，由官府专营盐铁生产和贸易，以打击富商大贾势力，增加封建国家财政
【生卒】：?－912字彦臣。善为五言诗，警句往往被人传诵。唐僖宗时历官校书郎、司勋员外、万年县令等职。后梁建立，任为盐铁判官，礼部郎中，后奉召迟到，被后梁太祖所杀。