①指“道”本来如此，即自然而然，不假人为。语出《老子》二十五章“道法自然”。后演变为魏晋玄学命题，旨在说明同“名教”的关系。何晏《无名论》：“夏侯玄曰：‘天地以自然运，圣人以自然用，自然者，道也。’”(《列子·仲尼》张湛注引)，认为自然是本体，圣人所设之名教，是本体之用，两者不可偏废。阮籍、嵇康偏重于“自然”;向秀、郭象则偏重于“名教”。参见“名教”。②《论衡》篇名。东汉王充认为人与万物皆由气构成，“天地合气，万物自生。犹夫妇合气，子自生矣”。把天看成“自然无为”的客观存在，批评天人感应的祥瑞灾异说。指出：“末世衰微，上下相非，灾异时至，则造谴告之言矣……谴告之言，衰乱之语也。”
官名。①又称“收掌官”。明清科举考试中特设之官。负责把试卷分配给各房“房官”。分为内收掌、外收掌，分属内、外“帘官”。② 清朝内阁所属内翻书房、方略馆之职官。详“内翻书房”、“方略馆收掌”。
在今贵州安顺市东。《方舆纪要》 卷121安顺府： 碧波桥河“在府东二里”。
南朝梁置，治所在今河南潢川县东北。北周为淮南郡治。隋开皇初废。
隋大业五年(609)置，属河源郡。治所在曼头城(今青海共和县西南)。唐初废。古县名。隋大业五年(609年)置，治曼头城(疑在今青海共和县西南一带)。属河源郡。隋末废。
同“飘樊落溷”。清王韬《淞隐漫录．三十六鸳鸯谱中》：“韵兰，未识其人，似以良家而误堕风尘者。飞絮落花，飘藩坠溷，亦殊可惜已！”见“飘茵堕溷”。清·王韬《淞隐漫录·三十六鸳鸯谱中》：“韵兰，未识其人，似
在今新疆焉耆回族自治县西南。有古代寺院遗址。
见“河中①”。
亦作“昆仑丘”。即昆仑山。传说为天帝所居之所。后因用以咏仙境或咏玉(昆丘产玉)。武元衡《甫构西亭偶题因呈监军及幕中诸公》：“瀛海无因泛，昆丘岂易寻。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。七人于明弘治、正德间提倡文学复古运动，故有是称。以别于“后七子”。