战国时期学术思想界自由争论的风气。“百家”一语始见于《庄子·天下》：“百家之学，时或称而道之。”言“百家”者，泛指其多，非实有其数。《庄子·天下》及司马谈《论六家之要指》均对“百家”进行分类，汉班固据刘歆《七略》分为：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家(《汉书·艺文志》)。各派争论政治、思想领域的各种问题，如天道观、认识论、人性论、名实关系、伦理礼法以及各种政治主张。“各推所长，穷知究虑，以明其指”(同上)，又互相影响，“辟犹水火，相灭亦相生也”(同上)。百家学说中的命题包含着后代许多学说的萌芽形态，成为后代思想家的思想资料和理论形式，并被加以改造和发展。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—前660【介绍】：春秋时卫国国君，名申。黔牟弟昭伯顽之子。自惠公谗杀太子伋，至于懿公，国人皆不服，常欲败之。及懿公死，乃立申为国君。在位一年，卒。
?—430十六国时期北燕创建者。字文起，小字乞直伐(代)。长乐信都(治今河北冀县)人。一说出于鲜卑。先世有食采冯乡者，遂以为氏。后燕慕容宝(396—398年在位)时，署中卫将军。宝弟慕容熙嗣位，为政暴
宋大理置，为教合三部之一，属最宁府。在今云南文山县西南六里旧城。元代属临安等处宣慰司。明代置教化三部长官司。
即今贵州黄平县南重安镇。《方舆纪要》 卷121兴隆卫 “大石关” 条下： “卫南二十五里有重安关，关南有重安桥。《志》 云，卫西南二十五里有重安巡司，旧属黄平安抚司，今属黄平州。”
【生卒】：1196—1260【介绍】：金元间义州开义人，字敬先。王珣子。性沉厚，勇力绝人，声如洪钟。随父降蒙古。父死，袭职，为崇义军节度使、义州管内观察使。讨蒲鲜万奴，拔盖州、宣城等十余城。授北京等路
原西藏地方政府所辖专区级行政机构之一。公署设日喀则。有四品僧俗官员各一人，兼任该宗宗本。辖后藏13个宗。1913年十三世达赖喇嘛将该班禅辖区置于噶厦政府下，设“基宗”管理之。1952年十世班禅返回西藏
同“豹隐南山雾”。唐骆宾王《秋日送侯四得弹字》诗：“我留安豹隐，君去学鹏抟。”【词语豹隐】 汉语词典：豹隐
【介绍】：宋僧。藁城人。居龙兴寺。性聪慧，通经好禅。哲宗元祐间，赐号迴照大师。以纸衣一袭付其徒，至旬，乃易衣诵经，合掌而逝。
清代从事各种手工业成年男丁之统称。按成例纳丁银。