一种计时工具。利用预制线香或蜡烛的燃烧来计时。在北宋已出现香印、香篆等计时工具，此两者皆用香料加上可燃材料细末，经印模制成长条或盘形，使燃烧的长度与昼夜时辰配合。熙宁六年(1073)沈立在宣州刻的石碑文记有：“百刻香印，以坚木为之，山梨为上，楠樟次之，其厚一寸二分，外径一尺一寸，中心径一寸……分十二界迂曲，其文横路二十一重，路皆阔一分半。锐其上，深亦如之。每刻长二寸四分，凡一百刻，通常二百四十寸，每时率二尺(昼夜计二十四尺)，凡八刻三分刻之一。”香印、香篆，全靠目视知时刻。也有在香上按一定尺寸，系以铜球。当香烧至系线处，则线断而球落盘中，铿然有声。此即香漏。
年号。(1)南诏大长和国肃文帝郑仁旻年号。上承安和。(2)金宣宗年号(1213—1217)。凡五年。
读音：Línglún历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其注云： “黄帝乐官二名，分为四氏，所以别族。”此“以名为氏”。或作伶伦、伶纶、泠沦。
【介绍】：清浙江馀姚人，迁居吴县，字斯熊，号澹园。邵点子。工画山水，能继其家学，兼善写真。
见“始波罗”(1350页)。
参见：当轴
1565—1634明安庆桐城(今属安徽)人，字尚之，号观我、三一老人等。万历时入史馆，以目疾归。笃于佛学，善以《易》理通佛学，宣扬释、道、儒三教合一。著《三一斋稿》、《方外集》、《学易全集》等。
乐曲名。隋唐九、十部乐之一。北魏太武帝时，自疏勒(治今新疆喀什)传入中原。隋唐以备燕乐。歌曲有《亢利死让乐》，舞曲有《远服》，解曲有《盐曲》。特点为歌曲、舞曲、解曲三段体结构统一。乐器有竖箜篌、琵琶、
见“七步才”。
明邵傅撰。凡六卷。为一杜律选注本，选五言律诗388首，七言律诗135首，集解附于句下，引前人旧注多不标姓名，注释极简，而侧重疏解诗意，并兼析诗之章法句法。对于诸家评语，往往以单复为是，而以刘辰翁为非。
【介绍】：唐代诗人。童，一作章。字灵孺。蒲州汾阴(今山西万荣西南)人。生卒年不详。薛元超孙。玄宗天宝初，官大理司直。肃宗时，拜慈州刺史。芮挺章选其诗三首入《国秀集》。《全唐诗》存诗七首。事迹见《国秀集