唐佛教宗派。玄奘及弟子窥基所创。因师徒久住长安大慈恩寺，又名慈恩宗。该宗继承古印度瑜伽行派学说，以《解深密经》、《瑜伽师地论》等为主要经典，糅合瑜伽行派十师对《唯识三十论》的注释，编纂《成唯识论》。奉三性说，即“依他起性”(相对真实)，“遍计所执性”(幻想)，“圆成实性”(绝对真实)，结合唯识论，用“五位百法”分析“法相”(各种现象)，认为外境非有，世界万有皆人之第八种识(阿赖耶识)变现，故称“法相宗”或“唯识宗”。又介绍发展了古印度佛教逻辑因明学。玄奘门下有神昉、嘉尚、窥基、普光等，窥基门下有慧沼，再传智周。但三传后即衰微，中唐时已法系不明。永徽四年(653)，日僧道昭入唐，从玄奘学法相教义，该宗遂传日本。
满语官名。武职。汉译为“骁骑参领”。
广西抚水州蛮人。大中祥符六年(1013)，以首领、指挥使，率族人来归顺，徙于桂州。后数扰边。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三国时彭城(今江苏徐州)人，字曼才。避乱江东，与诸葛瑾、步骘齐名，张昭荐之于孙权，权以为骑都尉、从事中郎。横江将军鲁肃卒，权以之代肃，督兵万人。以不谙军事，固辞不受。又尝为卫尉出使蜀。诸葛亮深善之。后
源见“董奉杏成林”。借指高僧。唐杜甫《大觉高僧兰若》诗：“香炉峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆。”
元仁宗朝蒙古牧民暴动。延祐年间(1314—1320)，朔漠遭风雪灾害，牲畜倒毙殆尽，人民流散，鬻妻儿为食。延祐六年(1319)七月，晋王也孙铁木儿部民暴动，劫掠豪富，因诸暴动间缺少配合，遭札鲁花赤囊加
【介绍】：五代时人。吴杨溥天祚间，在奉化节度使徐知证幕府，任司理参军掌表奏。曾随知证游庐山东林寺，并联句纪游。南唐李昇升元六年，书徐知证所撰文，刻石江州。有《凤苑集》，已佚。
【介绍】：五代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。《唐音癸签》卷三〇谓系五代湖南诗人。有《廖邈诗集》二卷，著录于《宋史·艺文志七》。作品已佚。
十二卷。清潘相(详见《周易尊翼》)撰。作者认为，明朝科举考试，《春秋》一经，最初采用胡安国、张洽二家之说，后来胡注单行，张注废弃不用。到清代《钦定春秋传说汇纂》与《御纂春秋直解》颁行学官，科举考试才有
【生卒】：1649—1747【介绍】：清汉军正黄旗人，号鹤亭。幼即选入内廷。康熙间为内府郎中，榷税崇文门，累擢内务府总管，处事宽厚机智。卒谥文恪。