法仪
《墨子》篇名。阐述墨子的政治主张,提出国君治国应遵循的法度、标准。“子墨子曰:‘天下从事者不可以无法仪。无法仪而其事能成者无有也。’”毕沅注:“法……此借为法度之义;仪,义如浑天仪之仪。”认为国君以天作为天下之法仪,率百姓尊天事鬼,兼爱交利,就能获天赐之福。
《墨子》篇名。阐述墨子的政治主张,提出国君治国应遵循的法度、标准。“子墨子曰:‘天下从事者不可以无法仪。无法仪而其事能成者无有也。’”毕沅注:“法……此借为法度之义;仪,义如浑天仪之仪。”认为国君以天作为天下之法仪,率百姓尊天事鬼,兼爱交利,就能获天赐之福。
字承公,孙楚孙。历鄞、吴宁、余姚等县令。居职不理事务,纵意游历名山大川为务。【介绍】:东晋太原中都人,字承公。孙楚孙。幼南渡。放诞不羁,善属文。褚裒命为参军,不就,家于会稽。性好山水,求为鄞令,转任吴
即今河北平山县西北合河口乡。《清一统志·正定府二》:合河口“在平山县西九十里,西北接陡岭口,西南接十八盘”。
读音:Āhuǒlǐlìdǎi【综】 元时蒙古七十二氏中有阿火里力歹氏(13)。清《续通志·氏族略》作〔阿古拉里达〕(24)。元代蒙古族姓氏,乃元蒙七十二种姓之一。陶宗仪《南村辍耕录·氏族》收
见“柔然国师”(1781页)。
亦作和什喇普。即今新疆莎车县西南霍什拉甫乡。《清一统志· 叶尔羌》: 和什阿喇布“在叶尔羌城西南二百里。有小城”。清徐松 《西域水道记》 卷1: “泽普勒善河又东北流百数十里迳和什阿喇布庄北 (回语和
【生卒】:?——1234字企隆,世勣子。兴定二年(1218),中经义进士,渐迁县令。天兴二年(1233),途中随父及哀宗至蔡州,授应奉翰林文字。次年,蔡州城破,与父具死乱兵中。
【生卒】:?—961【介绍】:五代诗人。建阳(今属福建)人。约生于后梁贞明、龙德之际。南唐昇元四年(940)或稍后,游学庐山白鹿洞,与孟贯、杨徽之同学友善,并从处士陈贶学诗。保大十年(952)后屡赴金
?—320十六国时勃海蓨县(今河北景县西)人,字子前。西晋末补尚书郎。永嘉之乱往幽州依刺史王浚,后以浚政令无常,乃往辽东依崔毖。毖为前燕主慕容廆所败,随众降于廆,然称疾不就将军之任。廆深不平,宋该阴劝
明初云南大理领主。白族。大理人。末代大理总管※段明次子。洪武十五年(1382),明将蓝玉、沐英等攻破大理,与大理总帅段世及长兄苴仁同被俘(一说其父亦在被俘之列)。十六年,兄弟同被押送至明京师(今南京)
又称外戚、宦官之祸。东汉统治集团内部争权夺利的斗争。东汉自和帝后,皇帝都是幼年继位,由母后临朝,太后要借助于父兄处理政务,又要用宦官出宣诏命。皇帝长大后,为恢复权力,只有靠宦官发动政变,驱灭外戚,因此