欧阳竟无
1871—1944
江西宜黄人，名渐，以字行。早年入南昌经训书院习宋明理学。清光绪三十年(1904)受友人桂伯华影响转而信佛，为居士。曾从学于居士杨文会，承其遗志，经营金陵刻经处，并附设佛学研究部。主张分法相、唯识为二宗，认为“约观心门建立唯识义，约教相门建立法相义”，即把“心体”和“现象”作为两门学问予以研究。后创建南京支那内学院。又曾筹划编印《精刻大藏经》，未竟而卒。著有《竟无内外学》。
江西宜黄人，名渐，以字行。早年入南昌经训书院习宋明理学。清光绪三十年(1904)受友人桂伯华影响转而信佛，为居士。曾从学于居士杨文会，承其遗志，经营金陵刻经处，并附设佛学研究部。主张分法相、唯识为二宗，认为“约观心门建立唯识义，约教相门建立法相义”，即把“心体”和“现象”作为两门学问予以研究。后创建南京支那内学院。又曾筹划编印《精刻大藏经》，未竟而卒。著有《竟无内外学》。
读音：chóng【源】 ①唐虞之际，封鲧于崇(故城在今陕西户县东5里)，谓之崇伯。舜殛鲧于羽山，以其国更封诸侯。至商末有崇侯虎，周文王灭之，子孙以国为氏(6，7，12，15，60)。一说，古崇国在旧同
官署名。民国二十五年国民政府置，直属财政部，掌管全国盐税征收及其他盐务，并兼管硝矿事务。设总办一人，总理全局事务，掌管所属机关及职员；会办一员辅之。下置总务、税务、产销、税警、经理五科，分司职掌。经财
唐天宝元年(742)，以相州改置。治安阳县(今河南安阳市)。乾元元年(758)复改相州。《资治通鉴》：唐至德二载(757)，安庆绪兵败，由洛阳“走保邺郡”，即此。
湖南湘阴人。从祖父避战乱。祖被执将杀之时，请求代祖死，以身护蔽祖父，中数刀而不顾，终得免。
同“马革裹尸”。唐薛能《筹笔驿》诗：“葛相终宜马革还，未开天意便开山。”
《后汉书．贾琮传》：“贾琮字孟坚，东郡聊城人也。……时黄巾新破，兵凶之后，郡县重敛，因缘生奸。诏书沙汰刺史、二千石，更选清能吏，乃以琮为冀州刺史。旧典，传车骖驾，垂赤帷裳，迎于州界。及琮之部，升车言曰
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》齐仆置，北周沿置。夏官府大驭中大夫属官，正四命。隋文帝开皇元年(581)罢。参见“齐仆”。官名。《周礼》夏官之属有齐仆下大夫二人，掌理驾驭王的金路以接待宾客，按照
《诗．大雅．板》：“价人维藩，大师维垣。大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城。”毛传：“藩，屏也。垣，墙也。翰，干也。”后用“藩垣”比喻卫国重臣。唐韩愈《与凤翔邢尚书书》：“今阁下为王爪牙，为国藩垣
即今内蒙古西拉木伦河支流老哈河。相传契丹始祖奇首可汗居于潢河(今西拉木伦河)与此水合流处。
宋制，于诸路设监司，除提点刑狱司专掌司法事务之外，还有安抚使、转运使和各种提举使，都是兼理司法的长官。各州、府的狱讼案件，照例要按期申报各监司。这许多监司衙门，都是各州县的监督机关，对于疑案随时可以举