美国人。北长老会传教士。先后毕业于汉密尔顿学院和纽约协和神学院，曾获神学博士学位。清光绪八年(1882)来华，在山东烟台、济南传教。二十年至北京。次年加入强学会。同恭亲王奕訢、李鸿章、翁同龢等人交往甚密，曾提出《中国教育计划书》。二十三年，在北京创立尚贤堂。义和团运动时期，曾任英国侵略军翻译。二十九年，在上海正式建立尚贤堂。宣统三年(1911)，创刊《尚贤堂纪事》，鼓吹新学和旧学调和论，反对资产阶级民主革命。1912年帮助陈焕章等成立孔教会，并把孔教会列为尚贤堂国际教务联合会一员。后又支持袁世凯复辟帝制。1917年接办法国人的《北京晚报》。因第一次世界大战中倾向德奥，同年底被中国当局驱逐出境。1921年再度来华，在北京恢复尚贤堂。次年创刊《国际公报》，散布共产主义不适宜中国的谬论。1925年组织中外睦友会，攻击中国人民的反帝斗争。后死于上海。著有《中国排外骚乱的根源》、《中国一瞥》等。
源见“换鹅书”。称扬书法高妙。清赵翼《题肃本淳化帖》诗：“所嫌腕弱但涂蚓，敢诩墨妙堪笼鹅。”
【生卒】：?—约1863【介绍】：清广东花县人。参加金田起义。咸丰七年封国宗。十一年封对王。常在天京附近地区作战。同治二年攻雨花台湘军，兵败被处死。
【生卒】：?——1875字枢垣。四川洪雅人。道光末进士。官历记名御史至贵州布政使、巡抚。咸丰中供职上书房，教恭亲王奕訢、醇郡王奕#读书。后出任贵州。同治中，在贵州用兵苗疆，镇压起义，平定新城兵变，加太
象牛马似的奔走于道途，含有辛苦之意。清代孔尚任《桃花扇．迎迦》：“牛马风尘，暂屈何忧。”主谓 牛马置于风尘里。比喻人处在不得志的时候。清·孔尚任《桃花扇·迎驾》：“～，暂屈何忧。”△贬义。多用于形容人
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
州的等级之一。唐制为第六等，在辅、雄、望、紧、上之下，下州之上。宋制亦为第六等，在辅、雄、望、紧、上之下，中下州与下州之上。辽、金、元分州为上、中、下三等，世祖至元初年以六千户以上为中州，取江南以后，
元铜钱。至正十一年(1351)，变更钞法，立宝泉都提举司，掌鼓铸“至正通宝”，与历代铜钱通用。每一千文准“至正印造”中统交钞一贯，至元宝钞二贯。未久，钞法大乱，遂罢铸。至正通宝
【生卒】：1405—1496【介绍】：明苏州府吴县人，字季昭，号云樵。工画，善设色山水、人物，能自成一家。临仿古人，真赝难辨。所交惟杜琼一人。享画名六十年。
北周、隋时长安(今陕西西安)人。仕北周为常侍。隋初，曾在长安光明寺、皈依寺画壁。所画野服、柴车，时称绝笔。又与杨契丹、郑法士于光明寺画小塔，有“三绝”之称。
见“染指于鼎” 。清·王夫之《姜斋诗话·夕堂永日绪论内篇》：“故嗣是而兴者，如郭景纯、阮嗣宗……皆不屑染指建安之羹鼎，视子建蔑如矣。”