恒产说
孟子仁政理想内容之一。《孟子·滕文公上》：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”要求“制民之产”，实行“井田制”：“方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。”同时创造必要的生产条件：五亩宅园，种植桑树，使五十岁者可以衣帛;以时饲养鸡犬猪等禽畜，使七十岁者可以食肉;百亩之田，不误农时，使八口之家可免于饥馑。如此，获百姓拥护之国君就能统一天下。
孟子仁政理想内容之一。《孟子·滕文公上》：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”要求“制民之产”，实行“井田制”：“方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。”同时创造必要的生产条件：五亩宅园，种植桑树，使五十岁者可以衣帛;以时饲养鸡犬猪等禽畜，使七十岁者可以食肉;百亩之田，不误农时，使八口之家可免于饥馑。如此，获百姓拥护之国君就能统一天下。
崔寔从兄。北方名士。历位郡守、九卿。灵帝时公开标价卖官，他纳钱五百万，买得司徒一官，自此声誉大减。官至太尉。因子崔钧参与山东起兵，被董卓逮捕下狱，不久为李傕乱兵所杀。有文才，所著诗、书、教、颂凡四篇。
书名。清顾祖禹撰。全书一百三十卷。顺治十六年(1659)开始编纂，康熙五年(1666)先刊行其中的历代州域形势部分，历时二十年成稿，后继续修订，直至作者晚年。首为历代州域形势九卷，叙述历代王朝的盛衰兴
官署名。清末始设于弼德院与资政院，北洋政府于总统府、国务院、国会两院和一般重要机关均有设置，办理总务或机要事务。
一卷。清余尊玉撰。余尊玉，生卒年不详，字其人，福建玉田人，进士余起潜之孙女，崔某之妻。清初诗人。其姊余珍玉，字席人，亦聪慧能文章、善诗画。此书清初刊本，原刻一卷，共收七十三首诗，包括她的姐姐余珍玉诗四
五代时吴国庐州观察使张崇，居官好为不法，士庶不堪其酷。崇入觐广陵，庐人以其改任，皆相庆幸曰：“渠伊不复来矣!”崇返，计口征“渠伊钱”。次年再入觐，人多钳口不敢言，惟捋髭相庆。崇归，又征“捋髭钱”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐时礼部放榜，及第进士大宴于长安曲江池，故称。其日行市罗列，城内半空，及第进士逢花即饮，公卿多同日拣选佳婿。因曲江会在关试之后，故又称关宴。会后各有所之，亦谓离会。武宗时，曾禁会。大中元年(847)，
文成，指汉文成侯张良。张良早年曾为黄石老人拾履穿履，老人授以兵法，后辅佐刘邦建立汉朝，封留侯。谥文成侯。见《史记·留侯世家》。张文琮《赋桥》：“已授文成履，空题武骑书。”
二十八卷。清释际祥纂辑。净慈寺创建于吴越，至明天启间，住僧大壑，始修寺志十卷。清乾隆初，僧篆玉葺续志，裁去数十页，皆大辂椎轮之作。雍乾之际，屡奉特旨修葺，遂为东南巨刹。全志28卷，卷首谕旨、御制文、御
《世说新语．赏誉》：“殷渊源在墓所几十年。于时朝野以拟管、葛，起不起，以卜江左兴亡。”春秋时齐相管仲，三国时蜀相诸葛亮，都是辅佐帝位成大业的济世之才。后遂合称为栋梁材之典。唐．杜甫《别张十三建封》诗：