《管子》篇名。一说战国宋钘、尹文遗著。分上下二篇。“术”与“行”义相近，指道路。《汉书·礼乐志》：“应感而动，然后心术形焉。”颜师古注：“术，道径也;心术，心之所由也。”为阐述其治心(内心修养)之术而作，故名。主张“心处其道，九窍循理”，即思维之心和视听等感官均应顺道循理。“道”是“动不见其形，施不见其德，万物皆以得”的超感官的精神性本体。只有无为无欲，使心体虚静，才能得“道”、顺“道”，此即“静因之道”。强调“治心”之目的是“治国”，提倡“法治”和“以形务名”，反对徇私枉法和虚有其名。但亦重视仁、义、礼、乐的教化。告诫人君勿以神智“自用”，逞强示能，如此即可“虚心”，而“昭知天下”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1948年山东革命根据地由寿光县南部析置，治屯田(今山东寿光市东南屯田)。1949年徙治寒桥(今寿光市东寒桥镇)。1953年撤销，并入寿光县。旧县名。山东解放区设。1948年由寿光县南部析置，治今寿光
唐人。字希言。高祖时，任秦王府咨议、相国录事参军。后封陵阳公，历官太府卿，银、坊、邛三州刺史。性聪明机巧，擅长绘画，精通丝绸纹样设计。任益州大行台检校修造期间，在中国传统丝绸纹样基础上，吸收中亚、西亚
即“元太祖”。
①东汉齐国临淄(今山东淄博东北)人，字次翁。事母至孝，乡里称为“江巨孝”。明帝永平初，举孝廉为郎，补楚太仆。章帝初，举贤良方正，官至五官中郎将。京师贵戚慕其行，多奉书致礼，皆辞谢不受。转拜谏大夫，以病
在今陕西华县西。《资治通鉴》：唐乾宁四年(897)，韩建“拥通、沂、��、济、韶、彭、韩、陈、覃、延、丹十一王至石堤谷，尽杀之”。胡注：“石堤谷，在华州西。”
(1)商代战车编组单位。武王伐纣时有兵车三百两。(2)春秋时军队编制单位。合两偏为一两。见“偏”。(3)春秋时战车隶属步兵的绵制单位。每一乘，攻车有甲士三人，步卒七十二人，编为三两;守车有徒役二十五人
【介绍】：东汉扶风茂陵人。孔奋子。官至城门校尉，作《左氏说》。
各二卷，明杨慎(1488－1559)撰。(生平见《广夷坚志》)。《古今谚、古今风谣》是杨慎采录古今谣、谚各为一编。然而其中也有一些不应该称为谣谚的内容。同时杨慎自造的数语也不应该入书。造成这种混杂的原
【介绍】：清浙江金华人，字龙友。康熙四十二年武进士，官广东守备。工画。有《燕游杂咏》。