元代佛寺。建于大都(今北京)西北寿安山下。延祐七年(1320)，英宗拨钞千万贯，调军卒一万数千人建寺，命左丞相拜住督造。文宗天历元年(1328)，立寿安山规运提点所领之。三年，改昭孝营缮司。至顺二年(1331)，给钞十万锭扩建，命右丞相燕帖木儿等总督工役，又以晋王邸属民二万四千余户隶寺院为永业户。寺中有卧佛殿，所供卧佛乃至治元年(1321)冬冶铜五十万斤铸成。身长五米余，右胁而卧，三面环立十二个泥塑的释迦牟尼弟子，表现释迦牟尼临终(涅槃)前向弟子嘱托后事的情景。寺以卧佛闻名，故俗称卧佛寺。
字承公，孙楚孙。历鄞、吴宁、余姚等县令。居职不理事务，纵意游历名山大川为务。【介绍】：东晋太原中都人，字承公。孙楚孙。幼南渡。放诞不羁，善属文。褚裒命为参军，不就，家于会稽。性好山水，求为鄞令，转任吴
即今河北平山县西北合河口乡。《清一统志·正定府二》：合河口“在平山县西九十里，西北接陡岭口，西南接十八盘”。
读音：Āhuǒlǐlìdǎi【综】 元时蒙古七十二氏中有阿火里力歹氏(13)。清《续通志·氏族略》作〔阿古拉里达〕(24)。元代蒙古族姓氏，乃元蒙七十二种姓之一。陶宗仪《南村辍耕录·氏族》收
见“柔然国师”(1781页)。
亦作和什喇普。即今新疆莎车县西南霍什拉甫乡。《清一统志· 叶尔羌》： 和什阿喇布“在叶尔羌城西南二百里。有小城”。清徐松 《西域水道记》 卷1： “泽普勒善河又东北流百数十里迳和什阿喇布庄北 (回语和
【生卒】：?——1234字企隆，世勣子。兴定二年(1218)，中经义进士，渐迁县令。天兴二年(1233)，途中随父及哀宗至蔡州，授应奉翰林文字。次年，蔡州城破，与父具死乱兵中。
【生卒】：?—961【介绍】：五代诗人。建阳(今属福建)人。约生于后梁贞明、龙德之际。南唐昇元四年(940)或稍后，游学庐山白鹿洞，与孟贯、杨徽之同学友善，并从处士陈贶学诗。保大十年(952)后屡赴金
?—320十六国时勃海蓨县(今河北景县西)人，字子前。西晋末补尚书郎。永嘉之乱往幽州依刺史王浚，后以浚政令无常，乃往辽东依崔毖。毖为前燕主慕容廆所败，随众降于廆，然称疾不就将军之任。廆深不平，宋该阴劝
明初云南大理领主。白族。大理人。末代大理总管※段明次子。洪武十五年(1382)，明将蓝玉、沐英等攻破大理，与大理总帅段世及长兄苴仁同被俘(一说其父亦在被俘之列)。十六年，兄弟同被押送至明京师(今南京)
又称外戚、宦官之祸。东汉统治集团内部争权夺利的斗争。东汉自和帝后，皇帝都是幼年继位，由母后临朝，太后要借助于父兄处理政务，又要用宦官出宣诏命。皇帝长大后，为恢复权力，只有靠宦官发动政变，驱灭外戚，因此