孟氏之儒
孔子后的儒家分派之一。代表人物是孔子之孙孔伋(子思)的再传弟子孟轲。该学派在儒家六艺中长于诗和书;思想上倡言人性善，认为人都有亲亲、敬长的良知、良能;政治上主张行王道，施仁政，君民同乐同忧，重视人心背向;经济上主张“制民之产”，恢复“井田制”，认为社会分工是历史发展之必然，以为“或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也”(《孟子·滕文公上》)。该派思想主要保存在《孟子》一书中。
孔子后的儒家分派之一。代表人物是孔子之孙孔伋(子思)的再传弟子孟轲。该学派在儒家六艺中长于诗和书;思想上倡言人性善，认为人都有亲亲、敬长的良知、良能;政治上主张行王道，施仁政，君民同乐同忧，重视人心背向;经济上主张“制民之产”，恢复“井田制”，认为社会分工是历史发展之必然，以为“或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也”(《孟子·滕文公上》)。该派思想主要保存在《孟子》一书中。
唐朝后期，宰相常兼节度使，节度使亦常加宰相衔，皆称使相。五代时，节度使多带宰相衔，但不预朝廷政事。宋初，凡亲王、枢密使、节度使兼侍中、中书令、同平章事者均称之，实与宰相之职无关。神宗元丰(1078—1
【介绍】：唐代诗人。洪州南昌(今属江西)人。一说即来鹄，误。生卒年不详。早年隐居洞庭。举进士不第。咸通、乾符中有诗名，韦岫爱其才，曾欲纳为婿。中和二年(882)避乱流寓鄂州。后游蜀，谋取秋荐未成而卒于
西夏大首领。党项羌族。皇族。惠宗时牵制权相梁乙埋专权。崇宗天仪治平二年(1087)被国相梁乙逋遣往青塘(今青海西宁)约吐蕃首领阿里骨共举图宋。天祐民安五年(1094)，乙逋专权谋叛，与大将仁多保忠等集
源见“惊以伯有”。指传说中春秋 郑大夫伯有死后变为厉鬼事。古代哲学家常用为“神不灭”的佐证。南朝 梁范缜《神灭论》：“伯有被甲，彭生豕见，《坟》、《索》著其事，宁是设教而已邪？”
官署名。元至元十四年(公元1277年)置，属大都留守司。掌采伐车辆等杂作木材，及造只孙系腰刀把诸物。主官有提举一人，达鲁花赤一人监之;下设同提举、副提举、吏目各一人，司吏六人。
一作特穆尔图淖尔。唐代称热海、大清池。即今吉尔吉斯斯坦东部之伊塞克湖。为伊犁将军辖地。《清一统志·伊犁》： 图斯池 “在伊犁西三百余里。东西四百里，南北二百里，周广六百余里，四围之水咸汇于此”。后为沙
南朝齐晋陵(郡治今江苏常州市)人。年十岁遭父丧，不衣棉帛，不食盐菜。建元三年(481)诏表其门闾。(，参见《南史》)【介绍】：南朝齐晋陵无锡人。与弟刘怀则以服父丧至孝闻名。高帝建元三年并表门闾。
即今陕西子洲县西马蹄沟镇。1944年曾于此置子洲县。
【介绍】：名或作辉。宋吴郡人，寓居昆山，字子明。徽宗政和二年进士。以文章名于时。官至礼部侍郎。
同“书凭犬”。宋秦观《别程公辟给事》诗：“裘敝黑貂霜正急，书传黄犬岁将穷。”