意谓心神不外驰，则人物无不随我而化。《孟子·尽心上》：“夫君子，所过者化，所存者神，上下与天地同流。”以“存神过化”为君子之本性，扩充之，即可知天而与天道合一。《荀子·议兵篇》：“仁人之兵，所存者神，所过者化。”认为仁义之师，存止如神，所过往之国无不从化。与孟子语同而旨异。张载《正蒙·神化篇》：“性性为能存神，物物为能过化。”认为保全其性，不为物欲所荡失，方能存神，存神而后感知物事之变化。王夫之则主张存神以思，《张子正蒙注·大心》：“多闻而择，多见而识，乃以启发其心思而会归于一，又非徒恃存神而置格物穷理之学也。”即把存神作为从感性认识达于理性认识的手段。
书名。志怪小说集。三国魏文帝撰，一说晋张华撰。三卷。所记多为怪异故事。南北朝时，裴松之《三国志注》、郦道元《水经注》均曾引用。原书已佚。鲁迅辑得五十则，编入《古小说钩沉》。
官名。宣徽院官员。辽朝北面朝官宣徽北院、南院，南面朝官宣徽院、南面京官南京宣徽院皆置，位知院事下、同知院事上。元朝成宗大德四年(1300)置二员，从二品，位同知下、佥院上。官名。亦称宣徽院副使，为宣徽
【生卒】：258—313【介绍】：西晋义兴阳羡人，字宣佩。周处子。初为别驾从事，举秀才。惠帝太安二年石冰反，与陈敏共破之。琅邪王司马睿初镇江左，以玘为仓曹属。后陈敏、钱反，率军相继讨平之，三定江南，拜
即“朵思麻”。
官署名，民国初置，直属大总统，国民政府改称内政部，属行政院。参看“内政部”。官署名。清末置民政部，南京临时政府改置为内务部，管理警察、卫生、宗教、礼俗、户口、田土、水利工程、善举公益及行政事务，监督所
又称轧车、踏车。一种棉花加工机械。在木框上直竖固定一木架，木架上装两个轧辊，二人摇动两轧辊，使两辊反向旋转，喂入棉花，受两轧辊挤压，棉籽脱落于内，棉花出于外。搅车有手摇和脚踏两种。十三世纪末已开始使用
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
(1) 南京临时政府时期与北洋政府初期的临时参议院设置，见“中华民国临时参议院”。(2)北洋政府国会参议院设置，即参议院的议员，主要代表地区。第一届国会参议员员额二百七十四人，由各行省、各地方分别选出
源见“文箫”。代指多情美女。宋陈与义《中秋不见月》诗：“岂惟恨满月宫里，肠断西山吴彩鸾。”
古代藏族政权名。吐蕃人的祖先是古老的羌族，最初居住于青海一带，殷商时期就与中原地区的王朝发生联系。南北朝末朝，西藏高原中部和北部的羌人建立苏毗政权，以逻些(今拉萨)为中心，隋称它为“女国”，当时它还保