奉安
旧指安葬君父。《汉书·刘向传》：“其贤臣孝子亦承命顺意而薄葬之，此诚奉安君父，忠孝之至也。”《后汉书·明帝纪》：“司徒訢奉安梓宫，司空鲂将校复土。”后安置神像、神位等亦称奉安。苏轼《画西方阿弥陀佛赞》：“像成奉安于金陵清凉寺。”《明史·周冕传》：“重建太庙成，奉安神主，帝将遣官代祭。”历代奉安帝、后均有一定的礼仪。清制，奉安日，嗣皇帝至苇殿内哭祭后，将梓宫移于龙輴，循轨入元宫，再安于宝床上，最后封石门，大葬礼成。
旧指安葬君父。《汉书·刘向传》：“其贤臣孝子亦承命顺意而薄葬之，此诚奉安君父，忠孝之至也。”《后汉书·明帝纪》：“司徒訢奉安梓宫，司空鲂将校复土。”后安置神像、神位等亦称奉安。苏轼《画西方阿弥陀佛赞》：“像成奉安于金陵清凉寺。”《明史·周冕传》：“重建太庙成，奉安神主，帝将遣官代祭。”历代奉安帝、后均有一定的礼仪。清制，奉安日，嗣皇帝至苇殿内哭祭后，将梓宫移于龙輴，循轨入元宫，再安于宝床上，最后封石门，大葬礼成。
源见“杞妇崩城”。喻指极哀苦的人。南朝 梁何逊《七召》：“击哀响则春台之人怅焉而雪泣，起欢情则崩城之妇粲然而微笑。”
即尼木。在今西藏尼木县西。清乾隆 《卫藏通志》 卷12作 “聂母”。
读音：zhú hǔ术虎曰董。(见《金史·国语解》)▲<金>术虎高琪，猛安人，平章政事。《中文大字典》 收载并注此音。金代有术虎筠寿，贞祐间为器物局直长。《金史》有传。此姓当为女真族
同“千里莼羹”。唐杜甫《赠别贺兰铦》诗：“我恋岷山芋，君思千里莼。”【词语千里莼】 汉语词典：千里莼
明代行于山区不成引之盐。山区交通不便，引盐难至。官给票收税，每百斤纳银三分，听*山商转贩。始于嘉靖八年(1529)。清代沿用。参见“票盐法”。
【介绍】：元福州宁德人，字贡父。博学，通五经，精于易，工诗。原本传义，推以《皇极经世》诸书，从学者众。
1743—1796清浙江余姚人，字与桐、二云，号南江。邵廷采之从孙。乾隆进士。后充四库馆纂修官，史部之书，多由其最后校定，提要亦多出其手。授翰林院编修，仍纂校《四库全书》，兼辑《续三通》。晚年擢翰林院
①在今江苏通州市 (金沙镇) 东界牌镇村。清光绪 《江苏全省舆图》： 通州 (今南通市) 东北有 “界牌”，依范公堤为市。②即今广西来宾县东南石牙乡。《方舆纪要》 卷109来宾县： 界牌镇 “在县南境
1800—1879)美国人。哈佛大学毕业。曾执业律师。后历任州法院法官、州议员、众议员。清道光二十四年(1844)以美国特使及全权公使身份率一艘巡洋舰和炮船抵中国澳门，以武力相恫吓，向中国官方提出“前
指全诗四联之间平仄格式相同的律诗。如唐求《题郑处士隐居》诗，四联均作“仄仄仄平仄，仄平平仄平”。如首句入韵，除首句末字押平声外，其他字各联间相同。此为律诗的变体，只是一种玩弄文字技巧的创作。