头陀教
元代佛教的一个苦行派别。头陀(梵文Dhuta的音译)义为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。传自天竺，盛于南朝齐、梁。有十二种修行规定，称“头陀行”。如著粪扫衣(用被遗弃的破布缝制的僧服)、常乞食、住阿兰若(远离人家的空闲处)等。元代成为独立的教门，朝廷设诸路头陀教门都提点，各路设头陀教禅录，管理治下头陀禅师。头陀禅师与俗人诉讼，由禅录与地方官员共同裁断。
元代佛教的一个苦行派别。头陀(梵文Dhuta的音译)义为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。传自天竺，盛于南朝齐、梁。有十二种修行规定，称“头陀行”。如著粪扫衣(用被遗弃的破布缝制的僧服)、常乞食、住阿兰若(远离人家的空闲处)等。元代成为独立的教门，朝廷设诸路头陀教门都提点，各路设头陀教禅录，管理治下头陀禅师。头陀禅师与俗人诉讼，由禅录与地方官员共同裁断。
官名。1、民国各高级军政机关间置谘议，备谘询，无一定职务。2、谘议参军的简称。详“谘议参军”条。
即“鉴真”。
【介绍】：南朝宋吴兴乌程人，字伟跱。性至孝。十四岁遭母丧，以熟菜有味，止食生菜。传忽梦见母曰：“汝啖生菜，遇虾蟆毒，灵床前有三丸药可服之。”杰惊起，果得药，服之下科斗子数升愈。
【生卒】：1114—1196【介绍】：宋温州平阳人，字邹卿。为人厚重，敬妻如宾。又矫恶进善，为时之贤德君子。
在今山西平顺县东南五十里穽底村。《方舆纪要》卷42平顺县：正梯隘“在县东九十里。一名梯头隘。以形险若梯而名，路通河南林县”。
766—794唐赵州赞皇(今属河北)人，字元宾。李华从子。贞元进士，又中宏辞科。为太子校书郎。与韩愈相颉颃。唐末陆希声编集并撰序，已佚，后人辑有《李元宾文集》。
僜语音译，意为“穷人”。解放前僜人社会中的贫民。随着氏族组织解体，私有制的发展而产生。占有少量土地，缺少劳动工具，生活贫困。有的需要靠当雇工和借贷维持生活，成为被剥削的对象。
明代在顺天(治今北京)、保定(治今河北保定)、河间(治今河北河间)三府编民喂养寄养马之制度。因三府皆属北直隶，故有此称。
亦称缣巾、黄巾。系束头发的织物，多以缣或绢织成。《后汉书·冯衍传》：“幅巾降于河内。”李贤注：“不加冠帻，但以一幅巾饰首而已。”本为庶民所用，东汉文士多喜著此巾，王公大臣群起慕效。《通典》卷五七：“后
官名，两汉皆置，西汉属少府，东汉属大司农，为官之长，有丞，掌择舂御米等。《后汉书·百官三·大司农》：“官令一人，六百石。本注曰；主舂御米，及作干糒。，择也。丞一人。”员吏一百一十二人。参看“官