①亦称太平新历。太平天国历法。冯云山创制，清咸丰二年(1852)由太平天国颁行。基本上采用阳历，以三百六十六日为一年，分为十二月，单月三十一日，双月三十日，不置闰年闰月，不计朔望。每月一节、一气，节在月首(如立春、清明、立夏等)，气在月中(如雨水、小满、秋分等)。用太平天国名号纪元，以干支纪年、月、日，与阴历相同，地支中的丑、卯、亥改为好、荣、开;星期顺序依照西法，以二十八宿代表星期符号，删除旧历书中“生、克、吉、凶”等“一切邪说歪例”，认为“随时行事皆大吉大昌”。由于天历每年比回归年多约十八小时，且规定每四十年一加，每月三十三日，是其缺点。咸丰九年洪仁玕修订历法，称“天国新历”，规定每隔四十年设一斡年，斡年每月二十八日，于是每年平均为三百六十五点二五日，与回归年大致相同。此历法在长江流域一带行用十四年之久。②元文宗年号(1328—1330)。凡三年。
《天历》书影
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
契丹族风俗。妇女于立春之日作春书，以青缯为帜，刻龙、象、或蟾蜍以衔之，帜上书“宜春”。
蒙古汗国政区名。元太宗于乙未岁(1235)建(一说建于太宗五年，1233)。治所故址在今吉林省农安县，或说在前苏联乌苏里斯克(即双城子)相对的克拉斯诺雅尔山城;一说在今黑龙江省东宁县境;有说为今辽宁开
【介绍】：元汴梁人，字彦功，号恕斋。官至集贤待制、江浙儒学提举。善墨戏。
源见“西台痛哭”。指宋谢翱哭祭文天祥事，表达亡国之痛。清唐孙华《读顾亭林集二十四韵》：“登山皋羽泪，泛指幼安船。”
同“张华之剑”。元吴莱《观隋王度古镜记后题》诗：“杨氏雀环在，张公龙剑并。”
《晋书．孝怀帝纪》载：晋怀帝被俘虏，“刘聪大会，使帝(晋怀帝)著青衣行酒。侍中庾珉号哭，聪恶之”。后遂以“青衣行酒”为皇帝被俘受辱的典实。明李贽《宋统似晋》：“徽 钦虽北辕，与怀 愍青衣行酒，跣足执盖
无卷数。清冉觐祖撰。冉觐祖字永光，中牟人。康熙三十年(1691)进士，改庶吉士。该书兼用程《传》、朱熹《本义》，认为朱子分象占，程《传》说理，二书不可偏废，所以兼取二家之说，写时低一格以别于经文。又采
官名。唐朝置为太子内官，三员，从八品，掌东宫首饰、衣服、巾栉、膏沐、服玩、仗卫等事，隶司则。女官名。唐代太子内官中有此官，从八品，掌首饰、衣服、中栉、膏沐、玩物、仗卫等。见《新唐书·百官二·太子内官》
读音：kě hóu【源】 代北姓。其先原居渴侯山，因以为氏(70)。【变】 ①一作〔渴俟〕(17，21，62)。②后改为缑氏(9，27，44，60)。或改为渴氏(62)。改为侯氏(7)、纸氏(12，2