天养
荀子用语。指人类利用自然界来养育自己。《荀子·天论》:“财非其类,以养其类,夫是之谓天养。”唐杨倞注:“财与裁同,饮食衣服与人异类,裁而用之,可使养口腹形体,故曰裁非其类,以养其类。”认定人类具有利用自然界之能力。
荀子用语。指人类利用自然界来养育自己。《荀子·天论》:“财非其类,以养其类,夫是之谓天养。”唐杨倞注:“财与裁同,饮食衣服与人异类,裁而用之,可使养口腹形体,故曰裁非其类,以养其类。”认定人类具有利用自然界之能力。
陶敏、王友胜校注。上海古籍出版社1998年12月出版,40万字,为《中国古典文学丛书》之一种。其《前言》概述了韦应物的生平、诗歌成就及韦集版本沿革脉络。此校注本以北京图书馆所藏南宋刻书棚本《韦苏州集》
书名。一题《知止堂年谱》。清黄恩彤自编。四卷。叙其清嘉庆六年(1801)至光绪九年(1883)间经历。所记断狱问案、对外交涉诸事文字,可供研究近代中国法律和对外关系之参考。有光绪年间刊本。
《太平御览》十一引《河图挺佐辅》:“〔黄帝〕乃召天老而问焉:‘余梦见两龙,挺白图,以授余于河之都。’天老曰:‘河出龙图,雒出龟书……天其授帝图乎?’黄帝乃祓斋七日,至于翠妫之川。大鲈鱼折溜而至,乃与天
《史记.周本纪》:“周后稷,名弃。其母有邰氏女,曰姜原。姜原为帝嚳元妃。姜原出野,见巨人跡,心忻然说(同悦),欲践之,践之而身动如孕者。居期而生子(期,一周年),以为不祥,弃之隘巷,马牛过者皆辟不践;
春秋楚地。在今湖北钟祥市北。《左传》: 庄公十九年 (前675),楚文王伐黄,“还,及湫,有疾”。《水经·沔水注》: 枝水 “西南径湫城东南”。春秋楚地。在今湖北省钟祥市北。《左传》庄公十九年(前67
明洪武二十七年 (1394) 置,属雷州卫。治所在今广东雷州市西南海滨康港圩。清康熙初裁,八年 (1669) 改设把总防守。明洪武二十七年(1394年)置,治今广东省雷州市西南海康镇。属雷州卫。清雍正
五卷。《诗集》二十八卷。明吴节(1397-1481)撰。吴节,字舆俭,号竹坡,安福(今江西安福县)人。明宣德五年(1430)进士,授编修,历官南京国子监祭酒,官至太常寺卿兼侍读学士。著有《吴竹坡文集》
《诗.唐风.杕杜》:“嗟行之人,胡不比焉。人无兄弟,胡不佽焉。”比,辅;佽,助。后以“比佽”谓辅助。宋叶適《祭陈同甫文》:“以智开物,以机动事;学而得之,又相比佽。”【词语比佽】 汉语词典:比佽
船名。1984年出土于山东蓬莱水城小海,故称。现陈列于蓬莱登州古船博物馆。现存船体残长28米,最宽处残宽5.6米,最狭处残宽1.1米,残高1.2米,分十四舱。其长宽比约5∶1。船身窄长,有龙骨,底部尖
【介绍】:明应天府江宁人,字维礼。能诗、工篆,钻研名理。谒选福州府幕,署侯官知县印,不妄刑妄取,民德之。