啖助
724—770
唐赵州(治今河北赵县)人，后徙关中，字叔佐。历官临清尉、丹阳主簿。后隐居不仕。善治《春秋》学，喜以己意说经，评论“三传”得失。认为孔子修《春秋》旨在推崇夏政，而非为“壹守周典”，宣称《公羊传》符合孔子原意，而《左传》“解义多谬”，开宋儒怀疑经传之风。撰有《春秋集传》、《春秋统例》，已佚。门人陆淳撰《春秋集传纂例》以释其义。清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《春秋集传》一卷。
唐赵州(治今河北赵县)人，后徙关中，字叔佐。历官临清尉、丹阳主簿。后隐居不仕。善治《春秋》学，喜以己意说经，评论“三传”得失。认为孔子修《春秋》旨在推崇夏政，而非为“壹守周典”，宣称《公羊传》符合孔子原意，而《左传》“解义多谬”，开宋儒怀疑经传之风。撰有《春秋集传》、《春秋统例》，已佚。门人陆淳撰《春秋集传纂例》以释其义。清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《春秋集传》一卷。
【介绍】：北齐赵郡柏人人，字敬文。李浑弟。初为萧宝夤主簿记室，被征至洛，为司徒从事中郎，参预辑撰五礼，主掌军礼。东魏孝静帝时，高澄用为丞相司马。武定初，兼常侍，出使南朝梁还拜平南将军、高阳内史，有声誉
《韩非子．外储说右上》：“桓公问管仲：‘治国最奚患？’对曰：‘最患社鼠矣。’公曰：‘何患社鼠哉？’对曰：‘君亦见夫为社（注：古代祭土地神的坛，用木头树起来，涂上泥土，作为土地神的象征。）者乎？树木而涂
给人民以恩惠务求其多。《书．泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”孔安国传：“立德务滋长，去恶务除本，言纣为天下恶本。”述补 树立德政，授民恩惠，务必使其不断增长。语出《尚书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务
一作春河。即今河南潢川县东春河。《水经·淮水注》：诏虞水“出南山，东北流，径诏虞亭东，而北入淠水(今白露河)”。
读音：Nízhū【源】 清满洲八旗姓。世居哈达(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居哈达地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载。
【介绍】：明湖广黄州人，字仰文。博学嗜古。岁饥，倾产赈济。初以无嗣，以田产分诸侄。晚年得子，置旧产不问。开馆讲学，至老不倦。
读音：Zhālūtè【源】 清蒙古八旗姓。扎噜特系地名，当以地为氏(23)。世居察哈尔(23，63，260)。【变】 ①一作〔扎尔特〕(260)。②清蒙古正红旗中有扎鲁特氏(259)，镶白旗满洲护军常
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
太平天国所设百工衙之一，主制造竹器。
见“镇海之战”。