即物穷理
宋明理学家之认识方法。朱熹《大学章句》：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”王守仁《传习录中》：“即物穷理是就事事物物上求其所谓定理者也。”然两派之“穷理”方法不同。朱认为“天下之物，莫不有理”，故主张“必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉”(《大学章句》)。王认为“心即理”，只要“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理”(《传习录中》)。前者主由外及内之渐悟，后者主由内及外之顿悟。
宋明理学家之认识方法。朱熹《大学章句》：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”王守仁《传习录中》：“即物穷理是就事事物物上求其所谓定理者也。”然两派之“穷理”方法不同。朱认为“天下之物，莫不有理”，故主张“必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉”(《大学章句》)。王认为“心即理”，只要“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理”(《传习录中》)。前者主由外及内之渐悟，后者主由内及外之顿悟。
【生卒】：?－770博陵(今河北定县)人。任澧州刺史时，以安民为本，增户数万，超升五级，拜银青光禄大夫。迁潭州刺史后，为部将所杀。(，参见《新唐书》)【生卒】：?—770【介绍】：唐博陵人。代宗时累迁
在今江苏南京市江北浦口大顶山狮子峰下。南朝梁天监年间，萧衍为高僧法定建精舍于此，敕名 “定山寺”。天竺国 (今印度) 高僧达摩也曾在此驻锡，面壁三年。今存达摩岩、面壁处、宴坐石、卓锡泉及明弘治四年 (
内蒙古驸马府邸。喀喇沁右旗第三代郡王噶勒藏为迎取清圣祖玄烨第五女和硕端静公主，于康熙三十一年(1692)修建。位于喀喇沁旗锦山镇西约3华里处，故名。为宫廷式豪华建筑，府门前左、中、右三通红色影壁，影壁
这样。欧阳炯《贺明朝》词之二：“想韶颜非久，终是为伊，只恁偷瘦。”
在今山东章丘市西北水寨镇。《水经·济水注》： 百脉水 “北径黄巾固，盖贼所屯，故固得名焉”。《资治通鉴》： 东晋太元十三年 (388)，“燕青州刺史陈留王绍为平原太守辟闾浑所逼，退屯黄巾固”。胡三省注
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今陕西甘泉县东北。《方舆纪要》卷57甘泉县：库利川“川侧土田沃衍，五谷丰饶。羌人称贮旧谷为库利，因以名川”。
【介绍】：清河南睢州人，字南溪，号实斋。汤斌孙。能诗善画，工山水。
书名。清林春溥编撰。一卷。林氏依据《史记》中各《世家》、《表》、《传》及《战国策》、《竹书纪年》和诸子中的有关资料，考时事之远近，证游历之先后，列表加以说明，补正了史籍记载的疏误。末附“后说”，对孟子
【生卒】：?—约前194【介绍】：即戚姬。西汉济阴定陶人。高祖宠姬。生赵王如意。高祖欲废太子，立赵王为太子。吕后用张良计召商山四皓为太子客，竟不易太子。高祖卒，吕后酖杀赵王，囚戚夫人，断其手足，去眼熏