制天命
荀子用语。制，控制、掌握;天命，自然之必然性即规律。《荀子·天论》：“大天而思之，孰与物畜而制之!从天而颂之，孰与制天命而用之!”反对儒家传统的“知命”和“畏天命”思想，认为与其顺从和颂扬自然，不如掌握自然规律使之造福于人，具有人定胜天的思想。唐柳宗元、刘禹锡进一步发挥荀子这一“勘天”思想，主张“谋之人心以熟吾道”，反对“务言天而不言人”(柳宗元《断刑论》)，提出“天与人交相胜，还相用”(刘禹锡《天论》)的论断。
荀子用语。制，控制、掌握;天命，自然之必然性即规律。《荀子·天论》：“大天而思之，孰与物畜而制之!从天而颂之，孰与制天命而用之!”反对儒家传统的“知命”和“畏天命”思想，认为与其顺从和颂扬自然，不如掌握自然规律使之造福于人，具有人定胜天的思想。唐柳宗元、刘禹锡进一步发挥荀子这一“勘天”思想，主张“谋之人心以熟吾道”，反对“务言天而不言人”(柳宗元《断刑论》)，提出“天与人交相胜，还相用”(刘禹锡《天论》)的论断。
伊尹与商鞅的合称。伊尹为商汤时贤相，商鞅为秦孝公时的丞相。周昙《咏史·三代门·管蔡》：“伊商胡越尚同图，管蔡如何有异谟。”
读音：Yúyuēyǐ现行羌族姓氏。今四川之理县有分散。本为房名，或以为姓。参见 《中国人的姓名·羌族》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—304西晋义阳(今河南新野)人。蛮族。少为平氏县吏，武力过人，好论攻战。太安二年(303)，惠帝颁“壬午诏书”，征荆州武勇入蜀讨李流，号“壬午兵”。蛮、汉怨恨，乃与流民群起而反抗。更姓名李辰，聚众
官名。战国秦置。低级军吏。《商君书·境内》：“吏自操及校以上大将尽赏。”
即今广西融水苗族自治县北田寨河。《方舆纪要》卷109怀远县“板江”条： 田寨江“出吼江北原， 经田寨、播营、丹竹诸村， 入大江”。
【生卒】：1429—1500【介绍】：明辽东人，字廷用。十六岁嗣宁远卫指挥使，天顺初升辽东都司都指挥佥事，备御宁远。累官至辽东副总兵提督辽阳。沿抚顺至鸭绿江一线，大筑城堡，增戍卒，以御建州女真。战功颇
即今湖北黄陂县北沦河西白木港村。《清一统志·汉阳府》：白漠港市“在黄陂县北四十里”。
道福子。随父附魏，封杜县侯。孝文帝初，拜彭城内史，迁大将军、宋王刘昶谘议参军。后位至太中大夫，行幽州事。卒。
犹席上珍。杜甫《赠王侍御》：“出入并鞍马，光辉参席珍。”