东晋京兆长安(今陕西西安)人，俗姓张。年少家贫，以佣书为业。历观经文，专心于《庄》、《老》。后读旧译《维摩诘经》，转变信仰，出家习佛，善通三藏。青年时期即名震关辅。后师事鸠摩罗什，在姑臧(今甘肃武威)和长安列席译场，协助评定经论，被称为“什门四圣”之一。其学说以《维摩诘经》、《般若经》、“三论”(《中论》、《百论》、《十二门论》)为宗，以缘生无性为中心思想。对玄学之有无、本末、体用诸命题，颇多发挥，而为时人称赏。主张体用一如、非有非无、即静即动之说。不仅对传大乘空宗起重要作用，且促进玄学与佛学之合流。著有《肇论》、《维摩诘经注》等。
金朝太医阶官名。二十五阶之第七阶，秩从五品上。官名，也是官阶名。金朝的太医官，自从四品始，以下分为（二）十五阶。从五品上，称保善大夫。见《金史·百官一》。
在今广东曲江县东南沙溪河 (曹溪) 东岸。《舆地纪胜》 卷90韶州： 南华寺 “太平兴国塔：梁天监元年，有天竺国僧智药自西土来，泛舶至汉土，寻流上至韶州曹溪水口，闻其香，掬尝其味，曰此水上流有胜地。寻
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西汉哀帝刘欣的陵墓。在今陕西咸阳市西北大王村附近。《汉书·哀帝纪》：元始二年(1)，“葬义陵”。臣瓒曰：“义陵在扶风，去长安四十六里。”
部分彝族的自称。彝语音译，意为“尚黑色而强大的一支人”。他称墨彝、白彝、彝家、甘彝等。主要分布在四川省凉山彝族自治州、云南省楚雄彝族自治州、曲靖地区、昭通地区及文山、红河、大理、西双版纳傣族自治州部分
①指佛教圣地或僧侣住处。鲍溶《怀惠明禅师》：“雪岭无人又问来，十年夏腊平安否?”参见“雪山②”。②即岷山。在四川省内。亦借指四川境内。杜甫《对雨》：“雪岭防秋急，绳桥战胜迟。”
唐时西山八国诸羌之一。散居弱水(今西藏东部澜沧江上游察雅、芒康一带)。贞元九年(793)，其王苏唐磨随东女国国王及西山八国其他诸羌首领率种落诣剑南、西川内附，唐授以官职，分隶边郡。唐室内乱，为吐蕃役属
源见“乌鹊南飞”。感叹栖止难定。清王摅《次和忍翁除夕元旦》：“依栖笑比乌三匝，彳亍愁经路七盘。”
一卷。清黄奭辑。《隋志》载《三辅决录》七卷，太仆赵岐撰，挚虞注。《后汉书·赵岐传》载，岐著《三辅决录》，传于时。章怀注引《决录序》云：“近从建武以来，暨于斯今，其人既亡，行乃可书，玉石朱紫，由此定矣，
在今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖南。为清代自伊犁通往喀什噶尔的要道。道光《新疆识略》卷1：“自伊犁西南出鄂尔果珠勒卡伦一百三十里经善塔斯岭，五百五十里逾巴尔珲岭。”清徐松《西域水道记》卷5：“巴尔珲岭幽险怪异