书名。明王守仁之哲学语录。分上、中、下三卷。由门人徐爱、南大吉、钱德洪辑。薛侃首刻于正德十三年(1518)。后编入《王文成公全书》。上卷记录王守仁师徒授受语录，中卷搜集《答顾东桥书》等论学书札，下卷于语录之后附《朱子晚年定论》。书中发挥陆九渊“吾心即是宇宙”的命题，谓“心之本体无所不该”，“无心外之理，无心外之物”;标举“致良知”说，谓“良知即是天理”，“不学而知，不虑而能”，把认识视为“良知”的自我认识;提出“知行合一”说，谓“知之真切笃实处即是行，行之精察明觉处即是知”，反对“外心以求理”，主张“求理于吾心”。为研究王守仁思想的重要资料。
同“伤弓之鸟”。唐刘禹锡《微之镇武昌中路见寄蓝桥怀旧之作》诗：“宿草恨长在，伤禽飞尚迟。”【词语伤禽】 汉语词典：伤禽
书名。清陆陇其著。十二卷。作者官直隶灵寿(今属河北)知县时，常与诸生讲论《四书》，“或述先儒注解，或自抒所见”(《松阳讲义自序》)，积久得一百十八章，汇成此书。因灵寿为古松阳地，故名。宗奉并发挥朱熹之
【介绍】：元集庆路溧阳人，字仲宝。工画著色花木。
在今山西襄垣县东北。民国《襄垣县志》卷7：仙堂寺“在县东北五十里仙堂山下。相传一夜风雨大作，起视林石偃仆，佛殿宝幢已运山上，佛像三：铁一、石一、木一。佛前各涌一泉，殿外别有二泉。又名五泉寺”。
读音：guān【音】 冠氏有二音，起源各异，世分两姓(16，63)。参见冠(Guàn)姓。【源】相传古贤者贤冠子之后有冠氏，见《风俗通》(1，11，12，15)。吴(今江浙地区)人之姓。见《姓苑》(2
在今上海市金山县东南金山卫东。为滨海要地。民国 《江苏六十一县志》 金山县： “沿海一带，浅沙至金山嘴而尽，潮退时通船亦可到岸。”
一卷。清程先甲撰。体例仿《广续方言》，序次依《尔雅》，但不标目。辑录方俗词凡一百零七条，引自药书医书者居多。有光绪二十八年(1902年)木活字本。
【生卒】：1366——1402邓(今河南邓县)人。洪武中，由国子生历任礼科给事中、都督府断事。曾审定疑案，明太祖喜，赐字“鼎石”。建文初，任山东参政。李景隆北伐，他供应军饷不缺乏。景隆兵败白河沟，铉与
在今浙江乐清市西南湖横乡驻地峡门村。《方舆纪要》 卷94乐清县： 峡门桥 “在县西南十三里。又西三里有峡门山，桥因以名”。
明置，属戎县。在今四川兴文县西。《明史·四川土司传》：成化三年(1467)，国子学录黄明善复言：“宋时多刚县蛮为寇，用白艻子弟破之。白艻子者，即今之民壮;多刚县者，即今之都掌多刚寨也。”