①战国阴阳家用语。指土、木、金、火、水五行之德。《史记·封禅书》：“自齐威、宣(王)之时，邹子之徒，论著终始五德之运。”《文选·魏都赋》注引《七略》：“邹子有终始五德，从所不胜;(土德后)木德继之，金德次之，火德次之，水德次之。”邹衍认为，王朝之更替，即依五德终始之次序而循环。此说为秦始皇所推崇，并为西汉董仲舒所继承。②儒家用语。指五种品德。《论语·学而》以温、良、恭、俭、让为“五德”。郑玄注：“夫子行此五德而得之，与人求之异。”《中庸》以“聪明睿智”、“宽裕温柔”、“发强刚毅”、“齐庄中正”、“文理密察”为“五德”。朱熹注：“言五者之德，充积于中，而以时发见于外也。”③兵家用语。指将帅之五种品德。《孙子兵法·计篇》：“将者，智、信、仁、勇、严也。”曹操注：“将宜五德备也。”
【介绍】：清安徽歙县人，字周卜，号青壑。徙居江苏丹徒。善画山水，不喜设色。
官名。见“大理正”。官名。汉以来有廷尉正，北齐始称大理寺正，员额一人。历代沿置。唐制大理寺正二人，从五品下，地位在丞之上，掌参议刑辟。详正科条之事，凡六丞断罪不当，则以法正之。明制大理寺分左右二寺，寺
官名。宋置，掌修河决等事。见“提举河渠”。
三国 魏曹植《求通亲亲表》：“若葵藿之倾叶太阳，虽不为之回光，然终向之者，诚也。臣窃自比葵藿。”后因以“倾阳”比喻忠诚或归顺。唐杜甫《夔府书怀四十韵》：“赏月延秋桂，倾阳逐露葵。”太平天国洪仁玕《英杰
即今江西高安县东北十五里祥符乡。清同治 《江西全省舆图》 卷4： 高安县东北有祥符观。
唐代南诏舞乐名。表演者衣南诏特有服装，戴黑色头囊(高帽)，系金佉苴(金腰带)，数十人手持孔雀尾之类长羽毛翩翩起舞;乐者演奏“南诏奉圣乐”。唐贞元十六年(800)，南诏第六世王异牟寻遣子寻阁劝等入朝，进
亦作蜂蜜山。在今黑龙江省密山市东南知一镇。光绪 《吉林通志》 卷55： “蜂蜜山属三姓，富克锦城之南，距城六百里。与珲春、宁古塔成犄角之势，于三姓为陆路门户。” 清光绪三十四年 (1908)置密山府。
古国名。五代时十国之一。唐景福二年(893)，钱镠任镇海、镇东节度使，以杭州为治所。开平元年(907)，后梁封镠为吴越王，有今浙江之地及江苏的一部分。共十三州。北宋太平兴国三年(978)，钱俶向北宋纳
【生卒】：1595—1659【介绍】：明末浙江鄞县人，字齐莫，一字佛庄。天启、崇祯间浪游湖海，北走燕云，南抵黔粤，居滇尤久，思得一当而无所遇，乃归。南明鲁监国时官至光禄寺卿。久之，以事不可为，乃筑鹿石
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。