三相
梵文Tyairupya的意译。佛教名词。不同的宗派有不同的理解和涵义。《成唯识论》卷二谓“自相”、“果相”和“因相”。为阿赖耶识的三种属性(参见“阿赖耶识”)。《法华经》谓“解脱相”、“离相”、“灭相”。《法华文句》卷七上：“解脱相者，无生死相。离相者，无涅槃相。灭相者，无相亦无相。”
梵文Tyairupya的意译。佛教名词。不同的宗派有不同的理解和涵义。《成唯识论》卷二谓“自相”、“果相”和“因相”。为阿赖耶识的三种属性(参见“阿赖耶识”)。《法华经》谓“解脱相”、“离相”、“灭相”。《法华文句》卷七上：“解脱相者，无生死相。离相者，无涅槃相。灭相者，无相亦无相。”
清浙江山阴(今绍兴)人，字玉映，号映然子。明侍郎王思任女，诸生丁肇圣妻。博学，工诗文，善书画，长于花草，疏落苍秀。顺治中欲仿汉代曹大家故事，令入宫中，教诸妃公主，力辞不受。年八十余卒。著有《吟红集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
纪传体断代史书。宋欧阳修、宋祁撰。二百二十五卷。祁和欧阳修都是著名文学家、史学家，曾主持修撰《新唐书》，而由欧阳修主持最后完成，历时约十七年。全书包括本纪十卷，礼乐、仪卫等志五十卷，宰相、方镇等表十五
《五灯会元．翠微学禅师法翤》：“聚徒一千二千，说法如云如雨，听得天华乱坠，只成个邪说争竞是非，去佛法大远。”坠：落。原为佛教传说，云梁武帝时云光法师讲经感动天帝，香花从空中纷纷坠落而下。后以“天花乱坠
?—1798清满洲正白旗人，苏佳氏。初为前锋校，从征金川，累擢副都统、护军统领。乾隆四十六年(1781)，从大学士阿桂镇压苏四十三起义。五十二年复从福康安赴台湾镇压林爽文起义，擢荆州将军。后调黑龙江将
《列子．力命》：“魏人有东门吴者，其子死而不忧。其相室曰：‘公之爱子天下无有。今子死不忧，何也？’东门吴曰：“吾常无子，无子之时不忧。今子死，乃与向无子同，臣奚忧焉？’”春秋时，魏国人东门吴，儿子死了
【生卒】：760～822?【介绍】：字中师，或误作“仲师”。郡望弘农(今河南灵宝)，宝鸡(今属陕西)人。曾与苻载、李元象、王简言隐居庐山五老峰下，号称“山中四友”。贞元六年(790)进士。曾官左金吾卫
官名。罟为网的总名。北周置罟工中士，正二命;罟工下士，正一命。掌织网之事，属冬官府司卉下大夫。
见“长寿天亲可汗”。
晋代高士庞德公居岘山之南，未尝入城府。荆州刺史刘表多次延请，庞德公乃携妻子登鹿门山，隐居不还。见晋皇甫谧《高士传》。后因以“隐鹿门”形容不慕荣华，甘心隐居山野。杜甫《遣兴五首》之二：“举家隐鹿门，刘表