三乘
梵文Triyana的意译。佛教名词。指使众生达到解脱的三种途径。“乘”即“车辆”，意谓可以载人达到成佛之境。人因“根器”不同而有“三乘”：(1)声闻乘。“小根器”人依靠佛说(声闻)悟佛教“真理”，求得“阿罗汉果”(个人的解脱)。(2)缘觉乘。“中根器”人借“十二因缘法”得到觉悟，求得“辟支佛(缘觉)果”。(3)菩萨乘。“大根器”人着重“利他”，修“六波罗蜜”，求得“佛果”。
梵文Triyana的意译。佛教名词。指使众生达到解脱的三种途径。“乘”即“车辆”，意谓可以载人达到成佛之境。人因“根器”不同而有“三乘”：(1)声闻乘。“小根器”人依靠佛说(声闻)悟佛教“真理”，求得“阿罗汉果”(个人的解脱)。(2)缘觉乘。“中根器”人借“十二因缘法”得到觉悟，求得“辟支佛(缘觉)果”。(3)菩萨乘。“大根器”人着重“利他”，修“六波罗蜜”，求得“佛果”。
【介绍】：元怀庆人，字用章。顺帝至正间知严州，以爱民节用为本。
二卷。清张六图撰。六图字师孔，山西曲沃人。据作者自序此书历数年始成。全书分上下两卷，首列十则，次取河洛诸图及经传文义而以意释之，谓之易心十详。谓易有五圣，即伏羲、文王、周公、孔子及大禹。八卦方位则谓伏
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河南偃师市南。《资治通鉴》：西晋永宁元年(301)齐王冏讨赵王伦，伦遣孙辅、李严帅兵七千，“自延寿关出”拒之，即此。在今河南省偃师市南。《资治通鉴》：西晋永宁元年(301年)齐王冏讨赵王伦，伦遣兵
【介绍】：生卒年、籍贯不详。大中、咸通以后人，举进士不第。以文章著名于时。作品已佚。事迹见《剧谈录》卷下。
清．梁启超《饮冰室合集．自叙》：“而彼久束湿薪之大多数人，犹或曰：‘吾秦人而子语我以越之肥瘠也。’”犹，更，甚。语我，对我说，告诉我。秦越，秦国和越国，谓两不相干。久束湿薪，长期捆着的湿柴草。这样的柴
又作思结。铁勒之一部。游牧于土拉河北。先后属突厥汗国和薛延陀汗国。唐贞观二十年(646)，唐灭薛延陀，以其地为卢山都护府，隶燕然都护府。
【介绍】：宋常州晋陵人，字德久。邹浩子。弱冠弃科举，从杨时游。钦宗靖康初自布衣荐除枢密院编修，权给事中，出守天台。多善政。有文集及《伊川语录》。
【介绍】：①(全)崔道融作。乃咏班婕妤的官怨诗。班婕妤，西汉女文学家，班固祖姑。少有才学，成帝时被选入宫，立为婕妤，后失宠。诗写班婕妤失宠被冷落后宫的苦闷之情，表现所有宫廷女子都难逃盛极必衰、宠必有失
官名。唐代节度使或出征，或入朝，或死而未有代者，皆置知留后事。其后，遂以留后为称，亦名节度留后。宋代以其为承宣使。亦作为节度观察留后简称。