台湾高山族传统的重要农事祭仪之一。又称“播种祭”，以播粟祭为主，稻、芋等播种祭通常包括其内，但也有分别举行的。目的是祈求丰收和种族繁盛。在播种前举行，祭前男子出猎，妇女在家酿酒、制糕。祭期长短各地不一，大嵙崁的泰雅人，开祭之日，“祭团”所属各家派代表到司祭家准备祭品，午夜后，由主祭人偕代表2人携酒、肉、糕等祭品及农具到田间开地尺许，播粟数粒，并把少许祭品埋在土内，然后洒酒于地，祭告祖灵或粟神，祈求保佑。次日天明，携带祭品回主祭家，集体欢饮一昼夜结束。阿里山曹人的祭仪分六日：第一日捕鱼;第二日选种;第三日假播种;第四日正式播种;第五日开禁休息;第六日建田舍，而后举行饮宴。阿美人的祭仪则分初播和终播两段举行。
春秋卫邑。在今河南内黄县西北。《左传》：昭公九年(前533)，“晋荀盈如齐逆女，还。六月，卒于戏阳”。杜注：“魏郡内黄县北有戏阳城。”古邑名。春秋晋邑。在今河南省内黄县西北。《左传》昭公九年(前533
隋朝与突厥之间进行的一次著名战役。大业十一年(公元615年)八月，隋炀帝巡行北塞，突厥始毕可汗率骑数十万谋图截击。始毕可汗父启民可汗(已死)之妻乃隋宗室女义成公主，故遣使告密，炀帝一行驰入雁门(今山西
源见“楚筵辞醴”。指危险征兆。宋苏轼《元祐元年二月八日朝退》诗：“寂寞申公谢客时，自言已见穆生机。”
【介绍】：宋开封人，字丰之。自幼能诗，从王庭珪游。高宗绍兴间，官萍乡令。有《乐斋词》。
皇室的护卫军。辽代设宿卫司统领，为北面御帐官。蒙古成吉思汗建国后，护卫军由宿卫队、侍卫(秃鲁花)队及箭筒士队组成，分属四怯薛长。元世祖以后，宿卫军成为皇帝的禁兵，包括在宫廷中分番宿卫的怯薛和诸侍卫亲军
《世说新语．贤媛》：“王司徒（王浑字玄冲，称司徒，也称京陵）妇，钟氏女（梁刘孝标注说是黄门侍郎钟琰女；一说钟夫人，字琰），太傅（三国魏钟繇，字元常，汉末举孝廉，官侍中、尚书仆射，封东亭侯，魏继帝位后，
读音：cháng shā《仓颉庙碑》：汉扶万年县有长沙姓。(见《姓录》)
①官名。隋炀帝始置，为宫廷女官，二十四司之一，员二人，从六品。属尚宫局，掌宫人名籍、廪赐。唐代沿置，改正六品。宋、金及明初悉如唐制。明永乐后，其职尽归于宦官。②官署名。明代女官尚宫局所领四司之一。洪武
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
八卷。不著编辑者名氏。所录周、程、张、朱及陆九渊、张栻、杨简、陈献章、王守仁十家之文，共八十篇。而朱子与守仁居其半，皆讲学之言。《四库全书》列为存目。