蒙古族传统婚俗。出自《蒙古秘史》，《元史·太祖纪》作“饮布浑察儿”。“不兀勒札儿”或“布浑察儿”为蒙古语音译，意为“羊的喉颈”。加动词“食”或“饮”即为“吃羊喉颈肉”。因羊喉颈的筋骨肉坚韧、耐嚼，且不易分离，故许婚喜宴、成婚喜宴以及婚后三天都要吃羊喉颈肉，借以象征夫妻百年好合，经久不离或永不翻悔。亦成为许婚、成婚喜宴的代词。此俗早在成吉思汗时代就普遍流行，王罕、桑昆父子欲以许婚喜宴除掉宿敌铁木真(即成吉思汗)，未遂。流传至今不衰，并加入许多新内容。有时女方亲友故意出难题，将羊喉颈煮个半生，或在椎骨中插入坚实的小木棍，使女婿掰不开骨节，如用刀子割开，则要罚酒。除了取其坚固不离之意，亦使婚宴充满乐趣。
【介绍】：宋人，工画山水。
?—1591即朱显槐。明楚昭王朱桢后裔。嘉靖十七年(1538)封武冈王。四十三年上书条陈藩政，请设宗学，多被采纳。雅善文墨，尤好诗歌。著有《少鹤山人诗集》。
读音：Mǎfú【源】 系自嬴姓。伯益之裔，战国时赵王之子赵奢为惠文王之将，破秦兵有功，封为马服君。马服者，言能服驭马也。子孙氏焉(7，17，60)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》有载，本为邑名
①指今内蒙古巴林左旗北界与西乌珠穆沁旗东汗乌拉苏木东南一带山地。《辽史·圣宗记》：太平三年(1023)，“赐缅山名曰永安”。为辽帝避暑之地。宋沈括《熙宁使虏图抄》载：自庆州东北行一百六十余里至新添帐，
金代对麻达葛山山神所加的封号。参见“麻达葛山”(2099页)。
官名。即统带官，清末新陆军标之长官。正三品，掌辖全标。详“统带官”。官名。清代禁卫军和新军，统辖一标兵的长官称统带。见《清史稿·职官六·禁卫军》。
清代选拔学正的考试。清制于国子监额设学正四人，学录二人，初由九卿保举，后照内阁中书例考取补用。乾隆二十六年(公元1761年)令于会试未中举人中取中书外，择年力老成课士相宜者量用数人，遇学正、学录缺出挨
字世隆，咸宁(今属湖北)人。成化进士。历官吴县知县、御史、湖广参议。太湖涨水淹没田千顷，他修堤，使民得利，称雍公堤。刚正廉明，好搏击豪强，被尹珍告，降官。弘治时，官右副都御史。武宗时，官至南京户部尚书
《史记．秦始皇纪赞》：“于是六国之士……常以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师逡巡遁逃而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。”（引《贾谊书》语）无镞遗，是由“无矢镞之费”脱
一作虞庆。战国时人。善游说，属纵横家。因进说赵孝成王被任为赵上卿，封之于虞，食一城，故号虞卿。主张以赵为主，合纵抗秦。长平之战时，建议联合楚、魏，迫使秦讲和。既解邯郸围，赵王拟割六城求和，他极力反对。