钻牛皮
旧时凉山彝族习俗。当对外战争经讲和停止,内部冤家械斗经调解平息,某些矛盾纠纷得到处理,内部或与毗邻者、客方表示团结友好时,都要举行隆重仪式:先打死一头牛,带着牛头和四条腿剥下皮,用木棍撑起,然后盟誓双方宣读誓词,从牛皮下钻过,同饮鸡血酒,谓之“钻牛皮、喝血酒”。
旧时凉山彝族习俗。当对外战争经讲和停止,内部冤家械斗经调解平息,某些矛盾纠纷得到处理,内部或与毗邻者、客方表示团结友好时,都要举行隆重仪式:先打死一头牛,带着牛头和四条腿剥下皮,用木棍撑起,然后盟誓双方宣读誓词,从牛皮下钻过,同饮鸡血酒,谓之“钻牛皮、喝血酒”。
【介绍】:唐末五代时婺州东阳人,一作信都人,字信之。唐宣宗大中四年擢进士第,为京兆府参军。寻隐商山数年。昭宗时起为祠部郎中,擢眉州刺史。时田令孜、陈敬瑄拒朝命,不令之任。涓于成都墨池灌园自给。后仕前蜀
同“横汾鼓吹”。唐徐彦伯《奉和兴庆池戏竞渡应制》:“群臣相庆嘉鱼乐,共哂横汾歌吹秋。”
【生卒】:?——1867字竹林。江苏吴县人。捐纳为东河同知,调署祥厅同知。曾督浚开封城濠。同治六年秋,防黄河汛涨,抢防险工,落水死。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
二卷。明谢文洊撰。文洊字约斋,号程山,南丰(今属江西)人。生卒年及仕履均不详。此书对张载之学颇有发明,力倡“主敬”、“躬行”之说。书中随文讲解,旁采诸儒之说,并以己见相参,行文类似语录体。书末附《西铭
在今广东兴宁市东北。《方舆纪要》 卷103兴宁县: 和山 “在县东十里。高百许丈。状若旋螺。其阳有麻石岩,深高数丈,两峰环抱,一峰背耸周道,左达丹崖,右耸岩中,清冷如浸”。
字小钝。全祖望之弟子。乾隆前期拔贡。充广西那地州州判,升秦安知县。编定全祖望内、外文集。【介绍】:清浙江鄞县人,字小钝。乾隆十八年拔贡,补广西那地州州判,升秦安县知县。师全祖望。编定祖望文内、外集。
十一卷。《补遗》一卷。明马理(1474-1555)撰。马理字伯循,(一作伯原)陕西三原人。正德时举进士。官至光禄卿。马理少从王恕游,务为笃实之学。著有《周易赞义》。此集共文六卷,诗五卷。补遗一卷,有文
商办企业。清光绪十三年(1887)由杨宗濂、吴懋鼎等创办于天津。生产火柴。资本一万八千两。十七年由华北贸易公司接办,改为华洋合办,资本增至四万五千两。
即掖侯国。在今山东莱州市。《后汉书·欧阳歙传》: 建武九年 (33),歙 “更封夜侯”。李贤注: “夜,今莱州掖县。”