书名。简称《续纂蒙古回部王公表传》。前后有五部。一为嘉庆十七年(1812)敕撰，十九年(1814)殿刻;满汉合璧，分48卷，48册。二为道光十六年(1836)敕撰，十九年(1839)殿刻;满汉合璧，72卷，72册。三为道光二十九年(1849)敕撰，分汉、蒙、满三种文本，各24卷24册。四为咸丰九年(1859)敕撰，殿刻本，汉文24卷24册，满蒙合璧本48卷48册。五为光绪十年(1884)十二月敕修，接咸丰本续纂。因进展缓慢，直至宣统三年(1911)六月仍未完成，可能仍在国史馆档案中。续修各表传因成书匆促，大都只有承传继袭，而鲜有事迹，故其实用价值和影响都远不如原《表传》。
书名。清赵一清撰。六十五卷。按《三国志》编排顺序逐卷依次加以补注。凡裴松之未作注者，则加以补注;松之已作注而意有未尽或有殊异者，则予以补充或辨正。其方法先将补注之原文或裴注皆顶格书写，一清补注或辨正则
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今甘肃定西县东南六十余里宁远乡道口河(道口沟)，为定西通往兰州必经之道。《明史·扩廓帖木尔传》：洪武三年(1370)，“太祖命大将军徐达总大兵出西安，捣定西。扩廓方围兰州，趋赴之。战于沈儿峪，大败，
一卷。旧本题铁脚道人(生平事迹均不详)撰。此书前有敖英序，称嘉靖丁酉年(1537)泊舟空舲滩，遇仙翁所授此书。书中所言，皆为养生之术，旨在阐述黄老恬静之理。书后有敖英跋文，称铁脚道人姓杜氏，名巽才，魏
读音：Jiǔlú【源】 代北人姓，见《复姓录》(12，27)。【变】 亦作〔丸卢〕(27)。“九”作“丸”当系笔误。历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》 收载，未详其他。
晋河东安邑(今山西夏县西北)人，字道舒。卫瓘族子。初为尚书郎。永嘉中，为江州刺史，累迁晋王大理。元帝初，为廷尉，上疏宜复肉刑。有《卫展集》。
唐大历四年(769)析龙岩县胡雷下保置，即今福建永定县东北胡雷镇。五代南唐保大十三年(955)徙艺梓堡(今福建永定县东北)。北宋淳化五年(994)升为上杭县。《元一统志》：“按字义，杭与航同。盖言自县
达斡尔族的传统食品之一。俗称荞麦身子。达斡尔语音译。制法：将荞麦放锅里用水蒸沸后炕至八成干时推碾成米，再将米磨碎，筛下去的粉作饸饹(面条的一种)，留在筛罗上的碎粒称“尼基”。用作与酸奶一起熬粘粥，拌以
①古代一种竹、木质书写材料。使用时代自先秦迄魏晋。有狭长竹片与木片两种，竹片称“简”，木片称“札”或“牍”，亦统称为“简”或“牒”。单片简或札，在使用前都要编缀成册，称为“策(册)”。竹在剖成简前，需
《晋书．阮籍传》附《阮咸传》：“诸阮皆饮酒，咸至，宗人间共集，不复用杯觞斟酌，以大盆盛酒，圆坐相向，大酌更饮。”晋人阮咸好饮酒，每与同宗诸人聚会饮酒时，阮咸用大盆置酒，围盆畅饮。后遂用为咏痛饮之典。唐