卫拉特蒙古和硕特部首领。藏名丹增达赖，又称热丹台吉、衮楚克 朋楚克。博尔济吉特氏。※达延汗长子(一说为固始汗子，误)。清崇德六年(1641)，固始汗夺据西藏后，受命率蒙藏联军镇压工布地区噶举派叛乱，捣毁其大部分寺庙。康熙十年(1671)，袭汗位。二十年(1681)，拉萨与不丹发生争执，以拉达克土王德雷南杰声言，不能坐视不丹大主巴大喇嘛受欺凌，派族弟甘丹策旺率军攻拉达克，迫使拉达克将所占古格、日土等地划归西藏管辖。在其统治西藏时，注意维护与清朝政府的联系，屡遣使入贡。晚年因西藏第巴桑结嘉错弄权，与准噶尔部噶尔丹互相结纳，实际上处于无权地位。三十年(1691)，遣人向清廷奏报桑结暗中阻挠五世班禅入觐。三十五年(1696)，清军大败噶尔丹于昭莫多后，约青海诸台吉遣使庆捷。旋以食物中毒身死。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“斡兰河卫”(2427页)。
源见“缘木求鱼”。喻徒费力气做办不到的事。唐温庭筠《病中书怀呈友人》诗：“未能鸣楚玉，空欲握隋珠。定为鱼缘木，曾因兔守株。”
同“膏火自煎”。唐孟郊《吊元鲁山》诗：“血誓竟讹谬，膏明易煎蒸。”
二十二卷。近人王树楠(1858－1935)撰。树楠字晋卿，河北新城人。光绪十二年(1886)进士。曾任新疆布政使，国史编纂处总纂。作者以前人解诗多以字词名物的训诂为根本，而训释字词又多以《尔雅》为依据
天地会文献之一。发布于清咸丰二年(1852)。文前署名“太平天国总理军机大元帅万大洪”，后署“天德二年”，可知出于天地会之手。文中斥责清朝“天下贪官，甚于强盗，衙门污吏，何异虎狼”;指出“民之财尽矣，
清直隶天津(今天津市)人。咸丰五年(1855)以县丞发安徽，襄寿春镇军事。次年署蒙城知县，筑城抗拒捻军，后实授蒙城知县，晋同知直隶州。
南朝陈天嘉三年 (562) 改东阳郡置，为缙州治。治所在长山县 (今浙江金华市)。辖境相当今浙江金华江、衢江流域诸市县地。隋开皇九年(589) 废。南朝梁改东阳郡置，治长山县(今浙江金华市)。辖境约当
在今安徽铜陵县东北二十里长江滨。《宋史·贾似道传》：南宋德祐初，元军沿江东下，贾似道师次芜湖， “时一军七万余人，尽属孙虎臣，军丁家洲。似道与夏贵以少军军鲁港”。即此。在今安徽省铜陵县东北长江中部。《
元太宗七年 (1235) 改东夏国南京置，属开元路。治所在南京城 (今吉林延吉市东十五里城子山古城，一说在今朝鲜会宁西云头城)。辖境约当今吉林图门江流域一带。后废。蒙古太宗七年(1235年)置，治今吉