清代甘肃拉卜楞寺第二十四任堪布。藏族。生于桑云地方之察尔察家族。6岁从嘉木样二世出家，同年迎至拉卜楞寺坐床，拜密宗格西桑丹森格为经师。三十九年(1774)，入经院学习。四十九年(1784)，从嘉木样二世受具足戒。次年，于祈愿神变大法会参加然降巴之巡回辩论。五十三年(1788)，为新建金殿，赴青海蒙古地区募化布施。从洛桑雅培和丹巴达吉处学习历算学。金殿建成后，为金殿开光。获多然巴学位后，于五十八年(1793)参加立宗辩论。同年，按郡王命任密宗学院法台。深入学习掌握密宗仪轨，创立夏季建立立体坛场和羯磨制度。嘉庆二年(1797)，赴西藏参加确认嘉木样二世转世呼毕勒罕，并朝拜达赖喇嘛和班禅大师。三年返回拉卜楞寺。次年，担任编写嘉木样二世传记之秘书和侍从。九年(1804)，任拉卜楞寺大会堂堪布，新立密宗殿。十一年(1806)，主持西仓德钦林寺、如多玛寺。十四年(1809)，任贡隆拉卜吉林寺堪布。十九年(1814)后相继主持阿木去乎寺9年、主持丹吉林寺25年。在此期间。分别于各寺建立显密经法之讲闻辩论制度，整顿寺纪、清规，对寺院政教，颇有建树。
在今河南沈丘县西北。《三国志·魏书·王凌传》：嘉平三年(251)，司马宣王将中军乘水道讨凌，“大军掩至百尺逼凌”。即此。《水经·沙水注》：谷水“又东南流注于颍，谓之交口，水次有大堰，即古百尺堰也”。
江苏常熟市的别称。因县治前后有横港七条，东注运河，形若琴弦，故名。一说因有五浦注海，似琴之五弦而得名。南宋时原纂、元末续修的《琴川志》，即为常熟方志。
官名。清末置，为商部的副长官。见“商部”。
一会儿，片刻。冯延巳《蝶恋花》词：“一霎清明雨，浓醉觉来莺语乱。”
同“靡然顺风”。明李贽《答马历山书》：“然非龙谿先生五六十年守其师说，不少改变，亦未必靡然从风，一至此也。”清王先谦《〈续古文辞类纂〉例略》：“惜抱振兴绝学，海内靡然从风。”见“靡然向风”。明·李贽《
同“凤凰来仪”。唐鲍溶《留辞杜员外式方》诗：“时当凤来日，孰用鸡鸣夫？”
源见“金莲步”。形容女子步态娇美。元白朴《沁园春．保宁佛殿即凤凰台太白留题在焉》词：“步步金莲，朝朝琼树，宫殿吴时花草香。”
1623—1713明末清初浙江萧山人，一名甡，字大可，号秋晴，又号初晴，学者据郡望称为西河先生。早年遭亡明之痛，参与抗清斗争。兵败，流寓江淮间。清康熙十八年(1679)，应博学鸿词试，授翰林院检讨，历
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明大名长垣(今属河南)人，字有孚，号射斗。万历进士。天启初，擢南京右佥都御史，不久掌南京都察院事。后遭东林党人排挤，罢官归。天启五年(1625)召为兵部尚书。次年以不附魏忠贤，称病归。崇祯元年(162