羌族巫师名。羌语音译。尊称“阿爸许”，又称“释比”，俗称“端公”。有较高社会地位与威望。专门从事祭山、还愿、安神、驱鬼、治病、除秽、招魂、消灾以及男女合婚、婴儿命名、死者安葬和超度等活动。仅限男性充任，并可成家。无宗教性组织或寺院，但须供奉历代祖师和护法神“猴头童子”。除少数为父子传承外，一般由巫师口传，学艺3年。主要唱经有上中下3坛，各10余部，约70余段，须数年始可背诵。法器有猴皮帽、竹帽、羊皮鼓、神棍、师刀、猴头、铜锣、令牌、野兽牙骨卦、羊角卦等;其中以猴皮帽和猴头最为贵重。法事通常有预卜、送鬼(送茅人)、踩红锅、踩犁铧头等。巫师作法前用净水洗脸，燃柏枝熏身，杀白鸡敬祖;在祭山大典时，依古俗还要斋戒沐浴7天。
清光绪十八年(1892)置西盟土把总，属镇边直属厅。治所即今云南西盟佤族自治县。拉祜语“西盟”意即金子。另说“西”取自族名拉祜西，“盟”即歃血盟誓，拉祜、佤、傣、傈僳各族在镇边厅治所之西盟誓， 因名西
官名。清代僧录司主官。天聪六年(1632)设，一人，由僧官带原品衔充任。掌天下释教之事。道光二十四年(1844)定制，兼善世等衔。
【生卒】：1718——1772字映榆。江南武进(今属江苏)人。乾隆前期进士。历官编修、侍读学士、礼部侍郎。先后督广东、安徽学政，上疏请严禁广东冒考之弊，创始童生兼考五言六韵诗。后供职上书房。乾隆三十七
春秋时晋公子重耳的夫人。出身于赤狄䥶咎如氏。周惠王二十二年(前655)，䥶咎如与白狄发生冲突，与其姊叔隗同被白狄俘获。会晋公子重耳在母舅白狄狐氏避晋国内乱，遂被白狄双双献与
在今山东高青县东南高城镇东南隅。《方舆纪要》卷35高苑县“隔会水”条下：“又马厩湾，亦在县东南。相传齐桓公牧马处。”
管理西域地区的军事行政机构。西汉神爵二年(前60)置。治乌垒城(今新疆轮台东野云沟附近)。辖玉门关、阳关以西，天山南山，西包乌孙、大宛、葱岭范围内的西域诸国。王莽天凤三年(16)后，西域不通，都护府亦
官名。辽朝置，为北面官。夷离毕院官员。在左夷离毕下。参见“左夷离毕”。官名。辽置，为夷离毕院的佐官，见“夷离毕院”。
书名。清徐宗亮撰。二卷。成于光绪十二年(1886)。系作者见闻杂录，凡六十三则。卷一皆清军将领胡林翼、左宗棠、李鸿章等用兵、任人、行政逸事。卷二记慈禧太后杀肃顺、官场杂事，以及广西风土、民情、边事和中
十四卷。明冯从吾(生卒年不详)撰。冯从吾字仲好，号少墟，长安(今陕西西安)人。万历十七年(1589)中进士，选庶吉士，后改御史。因被夺官归故里，家居讲学十余年。天启(1621－1627)初，起大理寺少
同“鸾胶续弦”。明谢谠《四喜记．梦后伤怀》：“莫迟延，不妨凤阁谐重侣，管取鸾胶续断弦。”