元代帝师官邸中十三名高级侍从僧官之总称。中统元年(1260)，元世祖封藏传佛教萨迦教派八思巴(1235—1280)为国师(后升号大元帝师)，统领全国佛教寺院僧尼;至元元年(1264)置总制院(亦称释教总制院，后改名宣政院)，命八思巴领院事，以管理全国佛教及吐蕃全境军民事务;与弟乌思藏三区最高执法官恰那朵尔只，赴乌思藏清查户籍郡县其地。四年(1267)，恰那朵尔只卒。五年，总制院从八思巴荐举，任命※释迦桑波为萨迦本钦(萨迦长官)，赐乌思藏三路军民万户之印以继其职。释迦桑波于八思巴之帝师官邸中，设置十三名高级侍从僧官，藏语称“堪布”，命为帝师亲随，各司其职，即：(1)索本：司膳食，(2)森本：司起居，(3)却本：司仪轨，(4)节本：司应接，(5)仲译：司文秘，(6)佐本：司财库，(7)塔本：司炊事，(8)真本：司引见， (9)丹本：司座次， (10)迦本：司搬运，(11)达本：司驮马，(12)作本：司牛畜，(13)奇本：司牧犬。十三堪布之设置，完备了帝师官邸之组织机构，嗣后，萨迦座主及藏传佛教各教派之大喇嘛，皆效仿其制。
读音：Zhákè【源】 见《平陆县志》(298)。
大块：大自然，大地。噫（ ㄧˋ yì ）气：吐气出声。 大地发出来的气就叫做风。 这是古人对风的起因的解释。语出《庄子．齐物论》：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒号。”宋．吴淑《风赋
【介绍】：字休明，婺州(今浙江金华)人。一作桂阳(今湖南郴州)人。五代时仕湖南马氏，历县令、节度推官，为马希范天策府学士。折节下贤，曾力荐诗人石文德入天策府。工诗，好苦吟，重炼字，诗多奇趣。《全唐诗》
唐贞观中置，属安西都护府。治所在今新疆巴楚县东北。贞元中废。(蔚yù) 又作郁头州。唐置，治尉头谷(今新疆阿合奇县以东色帕巴依地)。属龟兹都督府。
【介绍】：孟郊《古怨别》诗句。意谓别离之后只能以“天涯共明月”来自慰，表达了一种无奈而深挚的感情。语意当出于谢庄《月赋》“隔千里兮共明月。”
《庄子·养生主》载：庖丁为文惠王解牛，技艺高超，所用之刀十九年而不用磨。是因为“彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃，必有馀地矣”。后因以“游刃”谓观察事物透彻，技艺精巧，运用自如。
【介绍】：李冶作。见《从萧叔子听弹琴赋得三峡流泉歌》。
【介绍】：许浑作。汴河亭，指隋炀帝在汴河之滨筑造的行宫。诗咏叹炀帝广陵(今江苏扬州)之游。前三联着意渲染巡游的宏大声势。末联则宕开以隋继陈亡作结，转抒兴亡之慨。此诗寄兴深远，情思悲郁，堪为怀古佳作。
相传为《周易》以前的古占 卜书。南宋王应麟《汉艺文志考证》引姚信曰：“归藏氏得河图，殷人因之，曰归藏。”《玉海》引《山海经》曰：“黄帝得河图，商人因之，曰归藏。”《汉志》不载，其书久亡。《古三坟》中有
【生卒】：908—966【介绍】：宋博州高唐人，字广川。善书记。五代后唐长兴中，隶枢密院为小吏。后晋初，出掌滑州廪庾，遂补牙职。又隶从景延广、白文珂、后周太祖。后周世宗即位，擢为军器库使。历知凤翔、河