元代景教徒。时人称拉班·马·苏马。畏兀儿人。昔班之子。早年从景教总主教马贵哇尔吉受洗礼。至元十五年(1278)，同汪古部贝尼尔子马可思从大都(今北京)出发往耶路撒冷朝圣，途经霍山、宁夏、和阗、喀什噶尔、呼罗珊(今伊朗东北霍腊散)、阿塞拜疆到巴格达。一度驻留于阿德比尔附近之圣马·米海尔教堂。后被总主教马·邓哈派往伊利汗阿八哈宫廷。十七年(1280)，被邓哈任命为巡视总监。曾一度任唐古特和汪古地方主教。二十四年(1287)，受伊利汗阿鲁浑派遣出使欧洲。相继到过君士坦丁堡、那不勒斯、罗马，并在罗马与红衣主教哲罗姆会晤。不久继续西行，经托斯卡尼、热那亚，至法国巴黎，与法王腓立普四世会见。还前往波尔铎，谒见英王爱德华一世。二十五年，返伊利汗国。后卒于巴格达。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“斡兰河卫”(2427页)。
源见“缘木求鱼”。喻徒费力气做办不到的事。唐温庭筠《病中书怀呈友人》诗：“未能鸣楚玉，空欲握隋珠。定为鱼缘木，曾因兔守株。”
同“膏火自煎”。唐孟郊《吊元鲁山》诗：“血誓竟讹谬，膏明易煎蒸。”
二十二卷。近人王树楠(1858－1935)撰。树楠字晋卿，河北新城人。光绪十二年(1886)进士。曾任新疆布政使，国史编纂处总纂。作者以前人解诗多以字词名物的训诂为根本，而训释字词又多以《尔雅》为依据
天地会文献之一。发布于清咸丰二年(1852)。文前署名“太平天国总理军机大元帅万大洪”，后署“天德二年”，可知出于天地会之手。文中斥责清朝“天下贪官，甚于强盗，衙门污吏，何异虎狼”;指出“民之财尽矣，
清直隶天津(今天津市)人。咸丰五年(1855)以县丞发安徽，襄寿春镇军事。次年署蒙城知县，筑城抗拒捻军，后实授蒙城知县，晋同知直隶州。
南朝陈天嘉三年 (562) 改东阳郡置，为缙州治。治所在长山县 (今浙江金华市)。辖境相当今浙江金华江、衢江流域诸市县地。隋开皇九年(589) 废。南朝梁改东阳郡置，治长山县(今浙江金华市)。辖境约当
在今安徽铜陵县东北二十里长江滨。《宋史·贾似道传》：南宋德祐初，元军沿江东下，贾似道师次芜湖， “时一军七万余人，尽属孙虎臣，军丁家洲。似道与夏贵以少军军鲁港”。即此。在今安徽省铜陵县东北长江中部。《
元太宗七年 (1235) 改东夏国南京置，属开元路。治所在南京城 (今吉林延吉市东十五里城子山古城，一说在今朝鲜会宁西云头城)。辖境约当今吉林图门江流域一带。后废。蒙古太宗七年(1235年)置，治今吉