罗桑散珠
?—1708
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于藏嘉卡尔。被选定为热译师之转世，入扎什伦布寺闻思院，为五世班禅罗桑益西器重之弟子。康熙三十五年(1696)，任夏琼寺堪布，护理寺院达10余年，修建弥勒殿、上下两处之金塔、上下两处之大经堂、拉让、讲经院等。另修建药师佛殿，塑造11面观音像、释尊像、宗喀巴像等。
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于藏嘉卡尔。被选定为热译师之转世，入扎什伦布寺闻思院，为五世班禅罗桑益西器重之弟子。康熙三十五年(1696)，任夏琼寺堪布，护理寺院达10余年，修建弥勒殿、上下两处之金塔、上下两处之大经堂、拉让、讲经院等。另修建药师佛殿，塑造11面观音像、释尊像、宗喀巴像等。
又译失主兀惕。蒙古尼鲁温部的一支。海都第三子抄真斡儿帖该之子昔只兀剌之后，《元朝秘史》释为海都七叔纳臣次妻所生之子失主兀歹的后裔。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1775——1855字慎伯。安徽泾县人，嘉庆举人，充江西新喻知县，后被劾罢。擅长词章，尢精于书法，其行书、草书、隶书，皆为珍贵。注重实学，有经世之才。于河漕、兵政、盐政、西北水利，皆有议论。
①在今江西南昌市东湖中。《舆地纪胜》卷26隆兴府：百花洲“在东湖之北”。《明一统志》卷49南昌府：百花洲“在东湖北。宋绍兴间张澄建亭其上，扁曰‘讲武’，以习水军”。②在今山东济南城大明湖南。《清一统志
① 三十五卷。宋朱申(详见《周礼句解》)撰。该书朱彝尊《经义考》卷一九一著录作《春秋左传节解》、《春秋左传详节》，今存明刻本又作《春秋左传详节句解》、《音点春秋左传详节句解》。该书只解释《左传》，而不
源见“书通二酉”。指藏书丰富。明 王任思《送李戒庵吏部出参辰沅》诗：“酉穴藏书在，公余字字雠。”
一卷。清代王澍(1668－1743)撰。作者针对陆(九渊)王(守仁)学说中“主于静悟，以读书为粗迹”的观点，摘取朱熹读书章程等内容来批驳，旨在反对忽视读书这一环节的治学方法。
又作畎亩法。一种垄作法。始于春秋战国时期。《国语·周语》：“上田弃亩，下田弃甽。”韦昭注：“下曰畎，高曰亩。亩，垄也。”司马彪疏《庄子·让王》：“垄上曰亩，垄中曰畎。”即把农田土壤作成高低不平的垄和沟
【介绍】：元庆元鄞县人，字伯度。父唐复礼被陷，执拘京师，辕诣吏请代父梏，弟唐毂夺而代之。毂抵京，近臣奏其非罪，得免。
在今广西上林县西北三十里。明置巡司于此。