清代青海广惠寺高僧。藏族。生于夏琼寺附近之春察刚阿地方热姓家。六七岁于夏琼寺学习藏文和诵读，由堪布授居士戒。康熙四十六年(1707)，被确认为前世活佛转世灵童。次年，坐床。从曲藏丹巴坚赞受沙弥戒，拜卜·罗桑华丹、噶钦·索南智华为师。后赴西藏入郭芒扎仓，拜下密院堪布扎巴龙珠为师。雍正元年(1723)，广惠寺被毁。四年(1726)，西藏噶丹颇章赐以职位、印信。后应朝廷邀请入京任堪布，献新版《丹珠尔》大藏经，在京众堪布中受优待。后请准往西宁恢复被毁之寺院，建立磋钦大会、密宗学院、密咒学院、医学院，分别任格贵，制定寺院规则和诵经制度，使寺院逐步兴盛。七年(1729)新寺落成。九年，雍正帝赐碑文及广惠寺匾额。十年(1732)，任朱固寺法台。十二年(1734)，奉召入京，以诸事尊旨意，受奖赏。乾隆二年(1737)，圆寂于多论诺尔，广惠寺派人迎回灵塔。
同“南阳高卧”。明杨慎《六州歌头．吊诸葛》词：“伏龙高卧，三顾起隆中。割宇宙，分星宿；借江东，祝春风。”
同“山阴访戴”。清黄景仁《庐州客舍寄宜兴万黍维时黍维将来奈何余又将之泗州矣》诗：“抱柱曾惭桥下期，买舟未果山阴访。”
官名。西域车师前国等置，员一人，佩汉朝印绶，见《汉书·西域传》。官名，西汉时西域车师前国置，为低级官员，位在都尉下。《汉书·西域传·车师前国》：“辅国侯、安国侯、左右将、都尉、归汉都尉、车师君、通善君
见“耶莫”(1300页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1139【介绍】：金太祖子，本名讹鲁观。熙宗时为东京留守。天眷初入朝，与完颜昌建议，以河南、陕西地与宋。积官尚书左丞相，拜太保，领三省事，封兖国王。以谋反罪被杀。
【介绍】：崔峒作于大历初至京师尚未任职时。韦使君，指韦元甫，大历三年(768)前任苏州刺史。诗写弃置闲散生活，在适意自得中流露出怀才不遇之感。对仗工整，气韵流转，意象高华，境界深邃，堪为中唐七律佳作。
琴曲名。传为西晋阮籍所作。三拍节奏，强拍后出现沉重低音或长音，表现酒后步履颠踬迷离恍惚之态。曲终时反复奏出长串同音，恰似汩汩酒声。为中国古代乐曲佳作。
官名。清朝向导处之长官。雍正(1723—1735)时名“向导总管”。乾隆(1736—1795)初改为“向导总统”，中期以后向导处定为正式衙署，始有是称。由前锋统领、护军统领、副都统内特简，无定员。其中
?—前589春秋时宋国国君。公元前610—前589年在位。名鲍。宋昭公之弟。昭公十一年(前611)，宋襄公夫人使人杀宋昭公，立他为君。晋闻宋昭公被杀，率诸侯欲攻宋，知他继位，乃退兵。即位二年，武公子孙