清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。又译罗卜桑普林赖。喀尔喀蒙古咱雅班第达呼图克图一世。出生于杭爱山区，为哲布尊丹巴一世弟子授予诺颜呼图克图的称号。康熙元年(1662)赴西藏，在西藏受戒和学经。康熙十二年(1673)，土谢图汗察珲多尔济赴西藏，在西藏曾与其同受五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措传戒。康熙十八年(1679)返回喀尔喀。在当地建立札雅寺，建筑形式、寺庙分布悉仿西藏布达拉宫，寺庙附近的山、河亦按拉萨的山河名改称。并著《哲布尊丹巴一世传》。圆寂后，喀尔喀蒙古赛音诺颜部札萨克策凌额驸之弟罗布桑达克被确认为其转世者。
北宋庆历元年(1041)分陕西路沿边地置鄜延路经略安抚使。治延州(后升延安府，治今延安市)。辖境相当今陕西宜君、黄龙、宜川等县以北，吴堡县及大里河、白于山以南地。熙宁后北部扩大。元丰中及宣和初曾置转运
同“剑埋丰城”。明 吾丘瑞《运甓记．辞亲赴任》：“小生席珍待聘，藏器须时，争奈尘埋，未逢鉴识，譬之剑沉丰狱，骥伏盐车。”
指大汗；虚汗。齐己《移居西湖作二首》之一：“白汗此时流枕簟，清风何处动杉松。”王梵志《出门拗头戾跨》：“伺命把棒忽至，遍体白汗如浆。”
官名。① 春秋战国为郎官通称，侍从君主左右，参与谋议，执兵宿卫，亦备差遣出使。秦、西汉掌执戟殿下，守卫宫殿门户，出充车骑扈从，又分车、户、骑郎，隶郎中令 (光禄勋) 所辖郎中车、户、骑将。其初多由功臣
?—约1371明太平当涂(今属安徽)人，字叔闻。元末为富阳教谕。朱元璋驻太平，聘为帅府教授。慎密谦约，为太祖所称。历官中书省博士、金华府同知、翰林院侍读学士等。洪武四年(1371)主考首科会试。
五十四卷。唐苏敬(生卒年不详)撰。苏敬，事迹不详。显庆二年(657)，苏敬等二十二人奉敕对陶弘景《本草经集注》校订，并广收当时所知药物，撰著《新修本草》，于显庆四年(659)成书。此书有《本草》二十一
汉．刘向《说苑．立节》：“越甲至齐，雍门子狄（狄，或作迪）请死之。齐王曰：‘鼓铎之声未闻，矢石未交，长兵（指长兵器，如戈矛之类，或能及远的兵器，如弓箭之类）未接，子何务死之为人臣之礼邪？’雍门子狄对曰
见《紫微杂说》。
又称平齐民。北魏攻南朝宋后所掠徙之山东人户。皇兴二年(468)北魏攻破宋之青、齐二州后，徙守将崔道固及当地士望、民户数百家于魏都平城(今山西大同)西北新城，立平齐郡使之居住，称平齐户，并以崔道固为太守
二十九种，八十七卷。清张寿荣编。张寿荣字鞠龄，镇海(今浙江省镇海县)人。生卒年不详。同治年间举人，著作有《舫庐诗草》。张寿荣家富藏书，其先人已收集图书二万余卷，藏书室名曰花雨楼。他在此基础上又陆续购进