白支根
西藏珞巴族崩尼、崩如等部落早期的一种宗教信仰陋习。当地民间认为，人死亡系某种“鬼人”或某家先世鬼魂作祟所致。一旦巫师为病人驱鬼治病未愈者或巫师判断由某家先世鬼魂作祟致死者均属“白支根”。死者家长据此便组织力量袭击“白支根”的家或家族，杀其要人，所余人员掳为奴，瓜分其财物。氏族一般不为“白支根”报血族仇。
西藏珞巴族崩尼、崩如等部落早期的一种宗教信仰陋习。当地民间认为，人死亡系某种“鬼人”或某家先世鬼魂作祟所致。一旦巫师为病人驱鬼治病未愈者或巫师判断由某家先世鬼魂作祟致死者均属“白支根”。死者家长据此便组织力量袭击“白支根”的家或家族，杀其要人，所余人员掳为奴，瓜分其财物。氏族一般不为“白支根”报血族仇。
官名。宋置，《宋史·河渠志》载：“乾德五年(公元967年)诏开封、大名府郓、澶、滑、孟、濮、济、淄、沧、棣、滨、德、博、怀、卫、郑等州长吏并兼本州河堤使”。《历代职官表》按：“开封，大名府郓、澶等州长
鸡林，即古新罗，今朝鲜。诗句传入鸡林国。后以此典比喻诗文享誉遐迩，流传广远。亦称“鸡林诗句”。见唐白居易之事迹。白居易(772－846年)字乐天，原籍太原(今属山西)，后祖上迁居下邽(guī归)(今陕
官名。《周礼》地官之属。一说为周朝置。掌教导和带领祭祀山川社稷的舞蹈。《周礼·地官》：“舞师，下士二人，胥四人，舞徒四十人”，“掌教兵舞、帅而舞山川之祭祀。教祓舞。帅而舞社稷之祭祀。教羽舞，帅而舞四方
元置，为水站。在今四川宜宾县西北蕨溪镇北宣化坝。《永乐大典》 卷1942站赤： 叙州等处蛮夷宣抚司所辖水站有宣化站。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“仲子灌园”。指战国时齐高士陈仲子携妻子隐居避世。宋林逋《小圃春日》诗：“於陵偕隐事，清尚未相同。”
同“玉山倾倒”。宋王观《红芍药》词：“任玉山摧倒。沈醉且沈醉，人生似，露垂芳草。”
①亦称坐派。明代上供物料的一种贡纳制度。与额办、杂办通称三办。无定期，无常数，额外不时坐派。凡因定额不足，即奉旨或户、礼、工部题准下令征派。②见“坐办郎中”。
唐德宗时，镇海军节度使韩滉置子弟军，大州一千，小州八百，强者习弓弩，弱者习排枪，缓则修农，急则为兵。受官府组织与控制，为介于官健与民兵之间的军队。又河东张弘靖曾置子弟兵三千人，义武陈楚置子弟军一万人，
读音：mò hú lú与“莫胡芦”同。