牙孙
蒙古语音译，又作牙速。《元朝秘史》译作“骨头”，《华夷译语》释为“骨”。即“族系”之意，为蒙古氏族部落制度下的一种亲族集团。古代蒙古社会的基本因素为斡孛黑(氏族)，随着人口繁殖，斡孛黑分衍为若干个，凡出于同一祖先，有血缘关系的各斡孛黑，即属同一牙孙，互为亲族，彼此不能通婚。蒙古部各氏族凡出于传说的共同祖先孛端察儿者，即属同一牙孙，古代蒙古人都以自己的斡孛黑和牙孙名称作为姓氏，如孛端察儿的后裔称孛儿只斤氏。
蒙古语音译，又作牙速。《元朝秘史》译作“骨头”，《华夷译语》释为“骨”。即“族系”之意，为蒙古氏族部落制度下的一种亲族集团。古代蒙古社会的基本因素为斡孛黑(氏族)，随着人口繁殖，斡孛黑分衍为若干个，凡出于同一祖先，有血缘关系的各斡孛黑，即属同一牙孙，互为亲族，彼此不能通婚。蒙古部各氏族凡出于传说的共同祖先孛端察儿者，即属同一牙孙，古代蒙古人都以自己的斡孛黑和牙孙名称作为姓氏，如孛端察儿的后裔称孛儿只斤氏。
即今江西兴国县东北九十里枫边乡。清时置汛。
同“闻鸡起舞”。元王结《贺新郎．赠张子昭》词：“鹤爽怜君今犹在，正悲歌，夜半鸡鸣舞。”
读音：Héｎｇ／Hｅｒｎｇ【源】 ①夏时有横革佐禹，见《荀子·成相篇》。横姓当始此(17，60，62)。②横阳(故城在今河南商丘西南)，邑名。汉时韩王之子成初封为横阳君，其后为氏，见《风俗通》(1，9
中国伊斯兰教古寺院。地在山东青州益都镇。元丞相伯颜后裔建于元大德六年(1302)。为历史上山东东部伊斯兰教的活动中心。淄博、临沂、济宁等地阿訇多在此学经。全寺占地6000余平方米，建筑宏伟，工艺精湛，
在今湖南益阳市东南二里。《明一统志》卷63长沙府：龟台山“山形似龟。相传吴鲁肃驻兵于此”。
官署名。北齐置，管理皇族外戚名籍事务，领诸王国、长公主官属。为九寺之一。设卿、少卿、丞各一人。有功曹、五官、主簿、录事等属吏。秦汉以降，历代置宗正管理皇族事务，北魏改称大宗正卿。北齐沿北魏制，故名。
【介绍】：春秋时越国人。善铸剑。相传越王勾践时，欧冶子铸成五剑，名曰湛卢、纯鉤、胜邪、鱼肠、巨阙。吴王阖间得鱼肠剑，使专诸用以刺杀吴王僚。又相传楚昭王使风胡子从吴、越聘干将、欧冶子铸铁剑三枚，称龙渊、
1876—1925福建闽侯(今福州)人，原名则泽，字宗孟。清光绪秀才，曾从外籍教师习外文。光绪二十七年(1901)与林纾等主编《译林》。曾译成《西方东侵史》。三十二年赴日留学，被推为留日福建同乡会长。
《晋书．山简传》：“简镇襄阳，每临此池，置酒辄醉，曰：‘此乃我高阳池也。’”汉朝侍中习郁在襄阳岘山南修有园池，池以养鱼，池边高堤上栽有竹与长楸树，池中植芙蓉菱芡。晋朝的山简好酒，在他出任征南将军镇守襄
故址在今江苏六合县南二十五里。《方舆纪要》卷20江宁府六合县：陈里港“南接瓜步，西入扬子江。元设巡司于此”。