游牧喇嘛
清代内、外蒙古地区喇嘛僧人的概称。清朝为实行分治，对凡在内、外蒙古地区的佛教僧人概称之为“游牧喇嘛”，以与其他地区僧人相区别。内外蒙古佛教事务由清理藩院和驻库伦办事大臣协同外蒙古哲布尊丹巴呼图克图、内蒙古章嘉呼图克图管理。
清代内、外蒙古地区喇嘛僧人的概称。清朝为实行分治，对凡在内、外蒙古地区的佛教僧人概称之为“游牧喇嘛”，以与其他地区僧人相区别。内外蒙古佛教事务由清理藩院和驻库伦办事大臣协同外蒙古哲布尊丹巴呼图克图、内蒙古章嘉呼图克图管理。
①毁坏，使残败。吕渭《经湛长史草堂》：“摧残松桂老，萧散烟云夕。”躭章《辞南平钟王召》：“摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。”②悲伤。李白《秋日炼药院镊白发赠元六兄林宗》：“时来极天人，道在岂吟叹……卷
《世说新语．棲逸》：“李廞（音xīn）是茂曾第五子，清贞有远操，而少羸病，不肯婚宦。居在临海，住兄侍中墓下。既有高名，王丞相（导）欲招礼之，故辟为府掾。廞得牋命，笑曰：‘茂弘乃复以一爵假人！’”李廞，
二卷，明王锡修，张时纂。王锡，官归州知州。张时，官训导。州志，《宋史·艺文志》有林仁柏《古归志》十卷，嗣后文渊阁书目旧志有宋元《归州郡志》一册、《归州志》一册、明初《归州秭归志》二册，俱无可考。嘉靖二
宋至清统治阶级对部分黎族的称谓。最早见于《桂海虞衡志·志蛮》。指居处接近汉人，受汉人经济文化影响较深，能听官约束，供赋役的部分黎人。社会经济发展接近汉族水平，民族传统风俗习惯已较淡薄。
【介绍】：清福建莆田人，字而轩。顺治举人，官涉县知县，以忤上官，被劾归。耿精忠以官位诱逼，不为屈，乘隙逃归。家居著书三十年。于经史多所论订，兼通天文地理。有《霞庵文集》。
官名。北宋徽宗宣和七年(1125)置，以宇文虚中充任，掌宣谕河北、河东路。钦宗清康元年(1126)，又以种师道为河北宣谕使。南宋高宗绍兴元年(1131)，又置，使宣谕淮南东路。后两浙西路、浙东福建路、
官名。清朝新疆回部官员之一。掌综本城及所属回庄事务。乾隆二十四年 (1759) 抚定回部，因其旧各置官，随征效力者并封三品阿奇木。时称管理叶尔羌、喀什噶尔、库车、和阗、阿克苏、乌什者为六大城伯克。共设
读音：Yùｋùｌｉè【源】 清满洲八旗姓。世居洪艾(23，63，180)。【变】 ①亦作〔俞库勒〕(180，260)，〔玉库哷〕(23)。 ②清镶黄旗满洲马甲长僧之妻为玉库尔氏，镶白旗满洲养育兵三山保
官名。即兵部侍郎，唐武则天光宅元年(684)改，中宗神龙元年(705)复名兵部侍郎，参见“兵部侍郎”。官名。见“夏官”。
官名。北齐置。殿内局长官，员二人，六品。属太子门下坊。下设副直监四人，掌管东宫殿内事务。